噶玛天津仁波切：2008纽涅观音斋戒开示摘录(四)

噶玛天津仁波切：2008纽涅观音斋戒开示摘录(四)

　　时间：96.12.31

　　地点：如来殿三楼

　　身心净化

　　台湾有大褔报，是因为大家舍得布施，但重要的一点是，大家愿意修苦行。如果也让非皈依弟子或一般信众参加纽涅，我相信会场场爆满。

　　修纽涅其实不好受，等一下你们会上厕所、拉肚子，所以要大量喝水，把体内的余毒排尽。昨天断食一整天，今天不要猛吃，吃一点点就好，香蕉可以多吃。拉肚子无妨，之后记得补充水份，这点非常重要，身体、心灵同时净化。

　　翻译法本之不易

　　这次纽涅观音斋戒算是特别，也不算特别。说特别，因为这是台湾第一次以中文修诵纽涅的仪轨。

　　纽涅法本很早就翻译了，过去皆是修诵藏文，这次发现法本内的中文是不足的。若能藏文有几个音，中文就有几个字，两者相符，这是最圆满的。即便字数不能符合，藏文有结句的段落，中文也应该对句，如此修诵中文时，跟原来的唱呗才能契合，这是我的愿望。

　　希望明年能有更完整的仪轨，大家更圆满地持守斋戒。

　　纯金宝瓶

　　纯金宝瓶并不是象征上师很富有，而是告诉大家，黄金代表不变，宝瓶代表诸佛的宫殿。在这世上，诸佛的宫殿是永恒不变的，如黄金般珍贵，因此一切与本尊相关的佛像、法器，无论是以铜、银或其他金属铸造，我们都加以鎏金。为何不用纯金？因为量不足，故以鎏金为之，象征不变、永恒、坚固。无论将金子打造成什么首饰，金子还是金子，本质不变，因此经常以黄金譬喻佛性。

　　正确的学修之道

　　无论做什么，就应当像什么，我不喜欢应付的做法。若是为了减肥来参加纽涅观音斋戒，我并不喜欢，目的、动机要正确。

　　法是一种方便，来自于上师的加持授予。亦即，法本身是工具，而真正的加持、真正的力量是来自于上师，这一点大家要了解。

　　有些人求法之后，便把上师丢掉了，说：「上师多麻烦！修得如何都要报告，三不五时还要回去罚站。我就要这个法而已，又不是要这个人，法都修了，可以走了！」这样的心态，有如学木工只学一日，带着一把刨刀、一只钻子就离开，认为已经学到了。这样的人称为「半筒师」，永远都学不会。

　　积非成是的陋习

　　电视上播出的招魂方式，并不如法。铃代表「空性」，一闻而逝，听到声音之后，声音就融入虚空了。铃并非招魂之用，摇一摇，魂就会来吗？完全没有依据！亡者需要的是宁静，尤其临终时最需要宁静，若是敲锣、打鼓、摇铃、放鞭炮，会让亡者起烦恼。

　　喇嘛受的是传统藏传佛教的训练，为亡者诵经之后，家属通常不甚满意，有人说：「请那个没有锣，又没有鼓，街坊邻居怎么会知道呢？」这是很糟糕的。

　　再谈送往火葬场。我告诉喇嘛：「在火葬场时，要三不五时摇一下铃。」喇嘛不解，问为什么？我说：「因为家属喜欢。」

　　捡骨由家属办理，捡完骨就晋塔，牌位请回家。外面统包的做法是包含莲位请回家。喇嘛并不如此，送到火葬场，修完仪轨，便离开了。有些长辈看到晋塔时没有喇嘛在旁，牌位请回家也没有喇嘛带路，便说：「这样路上没摇铃，过桥也没叫，跟人家外面做的都不一样，你们这是什么教？看都看不懂！万一亡者没有带回来，牵一些有的没有的！」

　　这种陋规、不如法的现象，一时之间无法改善，因为大家都以此为然。自己成为金刚乘的弟子之后，最好也将家人度进来，而非一个家庭好几个宗教信仰，那是很糟糕的。

　　2008灯会，转*轮护台湾

　　希望2008年对全岛的百姓来说，是平安的一年。2008年的灯会就在这附近，新市南科旁边的光电城。今年的主灯是大大的台湾，台湾周围有一百二十个经轮，由寺方供养，跟舍利塔的经轮同样大小。转经轮的同时，也绕了台湾一圈，象征转*轮护台湾。