达真堪布：深信因果 次第修学

达真堪布：深信因果 次第修学

　　现在这些痛苦都是小事！如果堕落恶趣了，托生到傍生、饿鬼、地狱，那个时候你怎么办？现在我们也能看得见很多众生，他们多苦啊！现在有的人，缺吃的穿的、住的条件也差，就觉得那样多苦啊、多可怜啊！那地狱、饿鬼、傍生不更苦么？你这都算什么？饿点就饿点，冻点就冻点呗。人就是自私，为了自己能吃的好一点、穿的好一点、住的好一点，还不至于到危及生命的地步，就伤害其他众生的生命！那是一条命，你只是一顿饭！你为了一顿饭杀一条命，这公平吗？你不知道还要感受果报吗？多傻呀。

　　你抓它的时候他那么吃力的动，它会害怕，它也害怕死。你看蚊子，它为什么不直接飞过来叮你？它也害怕，它明明知道特别危险，我叮他一下，喝它一口血，可能会失去自己的生命，那样会很痛苦。但是它饿得实在受不了，绕来绕去、飞来飞去，找机会叮一口，还怕被你弄死了。这是一条命啊，它死的时候怎么想？现在的人总说：“这边疼、那边疼，家里有东西，不顺利！”能顺利吗？做了那么多不公平的时候，伤害了那么多众生，你还能好吗？这是小小的事，后面还有呢！你等着吧！阎罗王、那些狱卒们不会饶你、不会让你。现在头疼、后背疼、家里有点不顺利了，这算什么？那些众生都成为你的冤亲债主了，时刻也不会离开你，跟着你要债。机缘成熟的时候要你还，机缘不成熟的时候它要债也没有办法，你还不了。

　　那些小虫子之类的动物，你一动它就不动，它躲着你，它害怕，它知道有危险，所以就自己躲着。但是也躲不到哪去啊，它只有那么一点力量，没有人那么大的力量。它跟人不一样，人什么都会，会说、会骗，太厉害了。但是它没有办法，自己的业障，让自己变成那样的众生，连躲开的能力都没有，一下子就被你弄死了。如果你在它那种处境下，你没有伤害他，他没有理由、没有原因的一下子弄死你，你觉得公平吗？你死的时候怎么想？它也是一样，它也会恨你、怨你。它恨着你、怨着你死去了，然后都成为你的冤亲债主了。以后你要还命，杀一条命要还500条命！

　　你得统统地还债、消业，一定要相信因果，这是实实在在的。现在很多人不相信因果，所以我们也被他们影响，所以有时候相信，有时候不相信，然后偷着干坏事。你能躲得了吗？因果都在阿赖耶识当中存得清清楚楚、记得明明白白。以为偷偷摸摸做坏事没有人知道，这是不可能的。不相信因果，永远都不会好，越来越不好、越往后越不好，一直都不好，已经挺不住了。但还没有下地狱呢，已经很不错的了。“有的人那么坏，但是还那么好。”好什么啊？你根本不了解他，他的内心充满了痛苦，以后就更完了，以前所做的好事、善事都积成人天福报了，享受、享受，天天消耗福报，有一天福报消尽，业障肯定现前。

　　现在是末法时期，说也没有用，谁听？我讲的这些都是实实在在的，你一观察、一考虑就不敢不信，这是道理！如果你是不讲道理的人那没有办法，如果你是个讲道理的人，你就不应该不相信。我讲的这些道理都是真实的，那些不公平的事情不能做。我们这些学佛的人不能杀生，吃点肉没问题，尤其是三净肉，佛也是允许的，但是杀生是不允许的，那是命啊！这些都要注意。

　　这些道理，有时候看起来很难，有时候看起来很简单，这就看自己的修行了，对于有修行的人来说，一点点也不难；对于没有修行的人来说，肯定难。佛法在任何时候都不会给你压力，上师也一样。如果你有压力，这就是你自找的，活该！没办法。

　　我们发愿的时候也是一步一步的发愿，从自己的家人开始，慢慢扩大，自己尽心尽力就行了，别给自己压力。

　　比如七支供中顶礼、供养、忏悔、随喜这些修法，任何时候都没给你压力。方法有很多种，你通过这些方法可以慢慢来、一步一步地来。刚开始的时候肯定有做不到的地方，但是尽力、努力就行了，别有压力。

　　比如说随喜，这是多好的修行方法啊，随喜的是多么难得的机会啊，但是都不珍惜、不愿意随喜。原因是什么？很多人都怕花钱，别的没有。不用花钱也可以随喜，不是必须要花很多钱。比如我们放生，你从心里随喜就行。

　　真正的随喜是一种欢喜，你对这个事情生起欢喜心，你什么也没有做，没有出钱、也没有出力，仅仅是高兴、生起欢喜心，没有嫉妒心就行了。发自内心的高兴、发自内心的生起欢喜心，这就是随喜。你为什么不愿意做这个功德呢？比如说我们建坛城，这么大的坛城，就一两个人发心建的，我们都可以随喜啊！我们真正能够随喜了，我们也能够得到这个功德，多好啊！

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