达真堪布：六度之四：精进波罗密

达真堪布：六度之四：精进波罗密

　　精进波罗密分三种：1、擐甲精进；2、加行精进；3、不满精进。

　　1、擐甲精进：我们听到诸佛菩萨圣者为求正法历尽苦行的传记等时，不应该认为他们是佛菩萨才能做到那样的，自己不可能做到，因而懒散、懈怠，而应思惟他们是因如此精进而获得成就的，我做为他们的追随者虽然不能胜过他们，但必定能获得同样的成就！他们需要经历那样的苦行精进，我们这些业障深重、愚痴颠倒之人就更需要苦行与精进了，如今已获得暇满人身，幸遇具有法相的上师，听受甚深教言，如此深的缘分与福报，更应痛下决心，一定要好好精进的修行，一定要在今生了脱生死，为了众生一定要发誓成佛！

　　2、加行精进：有了求法修法的心愿后，不应再浪费光阴，虚度人生，延误修持正法，而要完全彻底舍弃现世的一切琐事，应如懦夫怀中进入蛇、美女头上失火般急不可待，不应被懈怠、懒惰控制，而应即刻修持正法。

　　3、不满精进：自己在行持善法等方面稍有成就时，不应以此为满足，而应发誓，及至未获得圆满等觉果位之前，一定持久、勇猛地精进修持。就像一头饥饿的牦牛吃草一样，前一口没有吃完便看着下一口。我们修法时也同样，前一个法未修完时心中就应该计划此法修成后应修某某法门。不应空闲行或偶尔行地修法，而应对于正法无有满足。诚心诚意、勤奋修持，令自己的三门一刹那也不在悠闲安逸、没有正法之中虚度时光。

　　总而言之，是否能获得佛果，唯一依赖于精进度，虽然具有上等智慧，但精进仅为下等则只能成为一个下等修行者；虽然智慧仅为下等，但若具足上等精进则必定成为一个上等修行者，若毫无精进，那么尽管具有其它功德也无济于事，空闲行、偶尔行地修法，不会有任何成就！

　　同样，修行精进度时我们也要以三轮体空的方法来观修。修持精进度的人；精进；精进的对境；把这三者都要观为空，没有任何实体与真相，全部是假相，要相信并明白这些道理，这样才能成为无上菩提果的因，才被称为精进波罗密。若没有三轮体空的观修，只是精进，不是波罗密，不能解脱！只能得到人天福报！

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