傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 87

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傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 87

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(87)

　　1994年10月31日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　颂：坚意远离解脱安乐永

　　义乐广大生起求加持

　　世间的乐，实是苦的减轻

　　提要：

　　·人天的乐是有苦之乐，是虚幻不实的

　　·世间的乐，实是苦的减轻

　　·地狱全是苦，无有乐

　　·要解脱苦，一定要修解脱道，了脱生死流转

　　·离了苦以后的乐，才是无苦之乐

　　能海上师说：解脱，谓离一切苦之涅槃四德，如涅槃非无常故曰常，涅槃无三苦八苦曰乐，涅槃无我故曰我，涅槃非染污故曰净。此四为出离生死之四德，众生不了，反执此世间现象苦空无常等为常乐我净，故流转生死，不得出离也。所宜注意者，涅槃四德为常乐我净，即是解脱。能解脱世间无常等，就是常乐我净，不是另外求一个常乐我净。若另外求一个常乐我净，乃是束缚，不是解脱。

　　清定上师说：要有坚固的意志，远离五欲烦恼，得到涅槃安乐之境(乃常乐我净之乐)

　　人天的乐是有苦之乐，是虚幻不实的

　　昨天讲到“坚意远离解脱安乐永”。中士道就是解脱道、出离道。中士道目的是要出离苦，所以修的是出离法。苦乐是对立的，有了苦，就没有乐。下士道求乐，可是这个乐不究竟，只有离开苦，这个乐才究竟。因为下士道的乐，是人天乐，这是有苦之乐，本生就包含着苦，所以这个乐是虚幻不实的。

　　世间的乐，实是苦的减轻

　　比如一到热天，冷饮销路特别好，尤其是刚从冰箱里拿出来的，喝了一杯冷饮，觉得很快乐。如果我们在冰冷的冬天喝冷饮就不觉得快乐。为什么热天喝冷饮觉得快乐呢？因为热天太热了，一喝冷饮，热的苦就减轻了。假如原来这个热有八十分，喝了冷饮呢，热还是热，好得多了，只有七十分。所以世间的乐，实质上只是苦的减轻，并不是真正乐。

　　再比如冬天烤火炉非常乐，因为冬天实在太冷了，烤烤火炉，暖和暖和，这同样也是苦的减轻，如果大热天叫你烤火炉呢？反而成苦事了，炼钢炉面前的工作那是苦得不得了，因为要整天在火炉前烤。

　　地狱全是苦，无有乐

　　彻底的想一想，才知道世间上所谓的快乐不过是苦的减轻。比如说地狱完全是苦，可是有的地狱，受了苦以后还有点空隙时间，能让你透口气，在你透口气的时候，你觉得好像好一点了，假如人到地狱里去一次，即使在这种苦的间隙，他也不觉得快乐，所以世间上的乐都是假相，只是苦的减轻。

　　要解脱苦，一定要修解脱道了脱生死流转

　　而且这个乐也是无常的，你保持不住。乐过去了，苦就来了。一会高兴得笑，等一会儿受苦了又哭，一会儿笑脸一会儿哭脸。还有，乐里面本身就包含着苦，老话说“乐极生悲”，到最快乐时苦就来了。比如吃东西很快乐，吃到后面吃得太多了，肚子疼了，说明这快乐本身就包含着苦。所以人天乘的乐，仅仅是有苦之乐，不彻底不究竟，福气享完，苦就来了。哪怕生了天，天人还有苦。能力小的天人看到能力大的天人就害怕了，因为他一冒火就把你赶出天界，你打又打不过他，比又比不上他。正好像人间的小人物看见大人物总是害怕，所谓大鱼吃小鱼，道理是一个样的。所以说六道里边全是苦。要解脱苦，一定要修中士解脱道法，了脱生死。

　　离了苦以后的乐，才是无苦之乐

　　了脱生死，就没得苦了。不了脱生死，苦总是存在的。实际上没有苦就叫快乐，何必再去求一个快乐？比如一个病人疼得不得了，到医院里去治病。病好了你就没得苦了，就快乐了。所以离了苦以后的快乐，才是真正的快乐。这种快乐我们称之为“无苦之乐”。如果你没有这种智慧，想不离苦去求快乐，你求到的快乐还是苦。我们只要出离生死了，就得到没有苦的快乐。所以我们要有坚决的意志，远离生死烦恼流转，从苦中解脱出来，为的就是得到无苦之乐。成佛呢？成佛是究竟的大乐。

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