傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 89

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傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 89

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(89)

　　1994年10月31日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　涅槃不再流转生死，无三苦八苦故称乐

　　提要：

　　·涅槃无三苦八苦曰乐

　　·死苦犹如生龟脱壳

　　·死后又生，又是生老病死，这叫行苦

　　·能不再流转生死这就是乐，所以涅槃又称乐

　　·世人颠倒，无我执我

　　涅槃无三苦八苦曰乐

　　涅槃四德，第二种叫乐，“涅槃无三苦八苦曰乐”。因为涅槃没有三苦八苦所以叫乐。人生八苦归纳起来就是三苦。哪八苦？生老病死全是苦，现在生病生不起，看一次病得花一两千元，可是谁都免不了要生病。我年轻时体会不到老的苦，总觉得我非常年轻，到了五十岁就体会到老苦了。

　　死苦犹如生龟脱壳

　　死的时候更苦，犹如生龟脱壳，像一只活生生的乌龟被剥壳那样苦。所以我们佛弟子不杀生，因为一切的生命死的时候都是痛苦的。为了自己嘴巴贪吃，去杀鸡杀鸭，那是卑鄙的行为。

　　死的时候很苦的，有人说“不见得，你看死了的人躺在床上蛮安详。”难道死人还会喊痛啊？他一喊你不要吓坏了。死人脸上的皮都不会动了，他痛苦的样子你看得出啊？

　　死后又生，又是生老病死，这叫行苦

　　还有爱别离苦，亲爱时欢乐，明天吵架了就呕气，一分开了更苦。从前插队落户，有的母亲在火车站送别时就昏倒了，因为爱别离呀。还有求不得苦，想求求不到；还有怨憎会苦，冤家碰头，那是苦不得了；死了以后还要流转生死，下一世还要去投生，不知道做牛做马，投生后又是生老病死，这叫行苦。

　　能不再流转生死这就是乐，所以涅槃又称乐

　　“行”就好像火车在开，“呜——”叫一声，接着车轮就转动了，到了下一个车站,下车的下车，上车的上车，它又开了，这啥意思？有一部份人到站了，好比人生的路程走完喽——死了。有一部份人又上车喽，就好比又来投生喽。开的时候“呜——”响一声，这叫呜呼哀哉！死的人是呜呼哀哉！生下来的人又要来受苦喽，也是呜呼哀哉。这个世间就像一部火车一直在开，所以说生老病死六道轮回犹如车轮。如果我们能摆脱这些苦，永远不再流转生死了，这就是乐。我们开头讲人世间的快乐都是有苦之乐，里边本身就包含着苦。我们解脱生死了才叫无苦之乐，所以涅槃又称乐。

　　世人颠倒，无我执我

　　涅槃第三个功德是“无我”，“涅槃无我故曰我”。世间上一切都是无我的，但世间上人却颠倒执着有个“我”，有“我所”，我能主宰自己一切，无我就是自己没有办法做主。比如年轻人都喜欢保持青春，但偏要老。做生意总希望赚钱，可是有时候却赔本，你能做得了主吗？苏州有人前几年买股票赚了两万，这一次赔了两万，白忙一场！就算你忙到了，难道是属于你的？财产是五家所共，哪五家？起火灾时全烧光；发大水全飘光，有的人，儿子把家产全给败光；碰到强盗全抢光；触犯国法，抄家抄光，所以你自己也做不了主的。你想：我把财产将来分给儿女，儿女们一定会孝顺我。不见得，有可能你连送终都没得人。你快死了，子女却在房里开会，争论财产怎么分。所以钱是最害人的，佛说钱是大毒蛇，佛主张富了要做好事，否则抵抗不住飞来横祸以及种种的果报。

　　世间上的一切自己都把握不了，连这个身体都是无我。有人想不通，“这个身体明明就是我，怎么叫无我？”既然是你，你能够做主吗？你想不生病为什么偏偏要生病？不想死怎么偏偏要死啊？因为一切皆无常，自己做不了主，所以叫无我。

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