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因明与辩经文集：因明立式辩经实例之二
林崇安,内观教育,2006.01
立式辩经方式：对每一命题进行二轮检验：第一轮检验小前提，第二轮检验大前提。最后检验衍生命题。
【实习】有人说：凡是无常，都是不相应行。
攻方：凡是无常，都是不相应行吗？
守方：同意。
0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为佛智是无常而不是不相应行故。 (根本立式)
守方：前因不成。
1攻方：佛智，应是无常，因为是依他起故。
守方：因不成。 (第一轮)
a攻方：佛智，应是依他起，因为是清净的依他起故。
守方：因不成。
b攻方：佛智，应是清净的依他起，因为是佛陀圣者心续之智故。
守方：因不成。
c攻方：佛智，应是佛陀圣者心续之智，因为是与佛智为一故。
守方：同意。
(总计同意)
攻方：佛智，应是清净的依他起吗？
守方：同意。
攻方：佛智，应是依他起吗？
守方：同意。
1佛智，应是无常，因为是依他起故。因已许！
守方：不遍。 (第二轮)
攻方：应有遍，因为＊依他起是无常的同义字故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据同义字的公设故。
守方：同意。
a攻方：佛智，应是依他起，因为是清净的依他起故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊依他起是清净的依他起等等的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
b攻方：佛智，应是清净的依他起，因为是佛陀圣者心续之智故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊清净的依他起是佛陀圣者心续之智等等的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
c攻方：佛智，应是佛陀圣者心续之智，因为是与佛智为一故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊佛智是佛陀圣者心续之智的同义字故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据同义字的公设故。
守方：同意。
(衍生命题)
1＊攻方：依他起应是无常的同义字，因为经论说：依他起与无常是同义字故。
守方：同意。
a＊攻方：依他起应是清净的依他起等等的整体，因为经论说：依他起分清净的依他起和不清净的依他起故。
守方：同意。
b＊攻方：清净的依他起应是佛陀与圣者心续之智等等的整体，因为与清净的依他起为一故。
守方：同意。
c＊攻方：佛智应是佛陀圣者心续之智的同义字，因为与佛智为一故。
守方：同意。
(总计同意)
攻方：凡是与佛智为一，都是佛陀圣者心续之智吗？
守方：同意。
攻方：凡是佛陀圣者心续之智，都是清净的依他起吗？
守方：同意。
攻方：凡是清净的依他起，都是依他起吗？
守方：同意。
攻方：凡是依他起，都是无常吗？
守方：同意。
(小结)
1佛智，应是无常，因为是依他起故。因已许！周遍已许！
守方：同意。
0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为佛智是无常而不是不相应行故。前因已许！
守方：后因不成。
2攻方：佛智，应不是不相应行，因为是知觉故。
守方：因不成。 (第一轮)
p攻方：佛智，应是知觉，因为是智能故。
守方：因不成。
q攻方：佛智，应是智能，因为是道故。
守方：因不成。
r攻方：佛智，应是道，因为是五道之一故。
守方：因不成。
s攻方：佛智，应是五道之一，因为是无学道故。
守方：因不成。
t攻方：佛智，应是无学道，因为是一切相智故。
守方：因不成。
u攻方：佛智，应是一切相智，因为是与佛智为一故。
守方：同意。
(总计同意)
攻方：佛智，应是无学道吗？
守方：同意。
攻方：佛智，应是道吗？
守方：同意。
攻方：佛智，应是智能吗？
守方：同意。
攻方：佛智，应是知觉吗？
守方：同意。
2攻方：佛智，应不是不相应行，因为是知觉故。因已许！
守方：不遍。 (第二轮)
攻方：应有遍，因为＊知觉与不相应行是相违故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据相违的公设故。
守方：同意。
p攻方：佛智，应是知觉，因为是智能故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊知觉是智能等等的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
q攻方：佛智，应是智能，因为是道故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊智能是道等等的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
r攻方：佛智，应是道，因为是五道之一故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊道是五道的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
s攻方：佛智，应是五道之一，因为是无学道故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为经论上说：五道是资粮道、加行道、见道、修道、无学道故。
守方：同意。
t攻方：佛智，应是无学道，因为是一切相智故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊无学道是一切相智的整体故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。
守方：同意。
u攻方：佛智，应是一切相智，因为是与佛智为一故。因已许！
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为＊佛智是一切相智的同义字故。
守方：不遍。
攻方：应有遍，因为依据同义字的公设故。
守方：同意。
(衍生命题)
2＊攻方：知觉应与不相应行是相违，因为与不相应行无共同部分故。
守方：同意。
p＊攻方：知觉应是智能等等的整体，因为与知觉为一故。
守方：同意。
q＊攻方：智能应是道等等的整体，因为与智能为一故。
守方：同意。
r＊攻方：道是应是五道的整体，因为与道为一故。
守方：同意。
t＊攻方：无学道应是一切相智的整体，因为与无学道为一故。
守方：同意。
u＊攻方：佛智应是一切相智的同义字，因为经论上说：佛智与一切相智是同义字故。
守方：同意。
(总计同意)
攻方：凡是与佛智为一，都是一切相智吗？
守方：同意。
攻方：凡是一切相智，都是无学道吗？
守方：同意。
攻方：凡是无学道，都是五道之一吗？
守方：同意。
攻方：凡是五道之一，都是道吗？
守方：同意。
攻方：凡是道，都是智能吗？
守方：同意。
攻方：凡是智能，都是知觉吗？
守方：同意。
攻方：凡是知觉，都不是不相应行吗？
守方：同意。
(小结)
2攻方：佛智，应不是不相应行，因为是知觉故。因已许！周遍已许！
守方：同意。
(总结)
0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为佛智是无常而不是不相应行故。因已许！
守方：同意。
攻方：完结！
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