您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 密宗>> 藏秘>>正文内容

久美多杰堪布:西藏生死学《六中有自解脱导引》05清净自心识

       

发布时间:2013年07月13日
来源:   作者:久美多杰堪布
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

久美多杰堪布:西藏生死学《六中有自解脱导引》05清净自心识

 

  ~莲花生大师伏藏.六中有自解脱导引讲记~堪布久美多杰讲授

  我们要静下来仔细地想一想-世间轮回的痛苦,痛苦之后还是苦,

  我们要对世间看淡,要有出离心,这一生能够获得这个宝贵的人身是多么、多么难得啊!

  更要仔细地思惟-虽然难得的人身已经得到了,但它不是永恒的,它是这么地无常,

  在这个因缘聚合的人身中,充满着变异的痛苦,快乐和痛苦不断地相续产生,

  如果有这样的体认,我们对因果理论的信心就会比较坚固一点,

  而且更能产生出对佛菩萨、对上师的虔诚心,

  对佛法也才可能比较了解一点,对佛法的信心才会比较稳固!

  我们对无常的看法要到怎样的程度呢?

  以前的高僧们是:

  他每讲一句话、每做一件事情都认为:「这是我最后一次..」为什么呢?

  因为是不是还有「以后」,不知道!

  比如,我今晚安眠之后,明天是否还会平安地醒来呢?

  不知道!说不定我在睡梦中就突然间死掉,

  或者我今天坐车出门能不能回得来呢?不知道!也许路上遇到什么意外就死了,

  谁也没把握,我们时时刻刻都要想着-这可能是我最后一餐了、

  这可能是我最后一次看书、这可能是我最后一次和上师说话....,

  以这种「最后一次」的想法对待每一个人、事、物,才是真正地修好无常,

  这是佛法里面最好的观想!一切修法不如修无常!

  如果一个人的人生观是这样子的话,那么这个人根本就不可能有什么未来计划,

  他只能过一天算一天,完全不同于一般世间人的看法,

  我们世间人总是计划着未来,我们常常说:「我将来要怎样、怎样...」

  好像根本就没有无常这回事;

  噶玛隆巴大师说:

  「不管你观想本尊一面或几面,二臂或者四臂、八臂,

  祂的长相怎样,都不如你每次所做的行为都想成是最后一次,

  将这种无常的心态深深烙印在你内心中,这就是佛法里面最好的观修!」

  可是我们都没有这样子做,所以我们要自我反省!

  当我们练习这个修心转念的时候,我们要欣赏它,

  以依文观义的方式欣赏它的内容,并且训练自己的内心!

  --------------------------------------------------------------------------------

  接下来是清净自心识:

  刚刚「四反感」是调伏自心识的修法,那么清净自心识如何观修呢?

  它有皈依、发心、忏悔,以及供养曼达拉、上师相应法几个修法,

  是「大圆满前行」不共加行的部份;

  我刚刚说:就像把硬硬的牛皮放在水里面泡软,

  然后从水里捞出来晒干,晒干之前要擦酥油,上了酥油之后要搓楺,

  经过一道道手续按部就班的处理过后,才能使坚硬的牛皮变得柔软堪于使用,

  才可以把它拿来做衣服、袋子,或者鞋子、帽子...等等我们所需的器物,

  又比如-我们要种植作物之前,必须先犂田耕地松开泥土才能播种农物一样,

  我们学习佛法要先调伏内心,等心田柔软之后才能安心学习佛法,

  把牛皮拿来制做器物,或者在松软的土地上种植农作,这部份是「不共加行」的部份,

  为了避免堕入恶道、邪见,我们要皈依三宝,为了避免堕入劣道,或者狭隘的道,

  我们要发菩提心,为了清净我们的所知障和烦恼障,我们要修金刚萨埵忏悔文清净业障,

  为了累积福德资粮和智慧资粮,我们要修供养曼达拉,为了得到诸佛菩萨的迅速加持,

  我们要修上师相应法,每个修法都有它的涵意和内容,这里只是节取重点而说,

  大圆满前行各位都听闻过,而且也正在修,但,大家要清楚明白修法的意义,

  因为这部份各位已经听闻过很多遍了,所以我就不再探讨这部份的详细内容。

  「皈依」是什么意思呢?

  我们认为:「皈依就是把你变成佛教徒的一种手续!」是不是这样呢?

  以前很多人请 巴祝仁波切(华智仁波切)帮他们做皈依,

  巴祝仁波切说:

  「不管你是男的,还是女的,让你进入佛门变成佛教徒,这个我不会!」

  那么要怎样才能成为佛教徒呢?

  要成为佛教徒必须对三宝有胜解信,有胜解信的人才是真正的佛教徒,

  不然的话,就好像把牛、羊弄进栏子里面一样,

  我帮你办个皈依手续你就成为佛教徒,这是完全不可能的,

  一个佛教徒必须对三宝有非常的信心;

  我们一般所讲的虔诚心有三类:净信、乐信和胜解信,

  真正的佛教徒必须具备「因了解三宝的功德而产生的虔诚心(胜解信)!」

  当你具备胜解信的时候,

  那么不管你遇到逆境或顺境都不会退转,具有这种清楚的信心才是真正的佛教徒,

  而不是你过来我这儿,拜三拜、做过皈依的仪式、剪一小撮头发,你就变成佛教徒,

  大家要知道,这只是一个象征性的形式而已!

  当你对三宝产生非常坚固的信心时,你就是佛教徒了;为什么呢?

  佛教徒必须是相信三宝、愿意接受三宝保护的,而你对三宝有坚固信心,

  那当然就是一个佛教徒啰,所以不要太注重表面的做法,而忽略「法」的真实面目!

返回目录

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。