因明与辩经文集：大家来推理─白马非马之辩

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因明与辩经文集：大家来推理─白马非马之辩

　　林崇安(灵山现代佛教杂志，299期，2007)

　　战国末年的赵国辩论家公孙龙(公元前320-前250)，是平原君的食客。据说有一天，他骑一匹白马出关，守关的人说：「上级规定，人可过，马不准过！」公孙龙回答说：「我骑的是白马，白马非马！」守关的人没有学过现代的逻辑，也没有学过佛教的因明，辩不过公孙龙，就让他骑着白马出关了，留下这个著名的「白马非马」的命题。

　　◆前言

　　因明辩经有「立式」和「破式」二种方式。任何怪异的命题或模糊的诡辩，只要双方遵守因明辩经的规范来攻守，都可以厘清观念。一般讲到辩论，大家喜欢提到白马非马，因而此处就以这一题目作为辩经的实际例子，藉此可以看出因明辩经的清晰方式。

　　◆因明的立式和破式说明

　　【立式方式一】单称命题

　　○守方主张白马不是马。

　　攻方：白马，应不是马吗？

　　守方：同意。(守方确认立场)

　　攻方：白马，应是马，因为是白色的马故。(立式)

　　说明：攻方以立式提出自己的观点。

　　【立式方式二】全称命题

　　○守方主张凡是马都是白马。

　　攻方：凡是马，遍是白马吗？

　　守方：同意。(守方确认立场)

　　攻方：凡是马，应不遍是白马，因为黑马是马而不是白马故。(立式)

　　说明：攻方以立式提出自己的观点和理由。针对全称命题，攻方找出例外「黑马」，来成立自己的观点。

　　【破式方式一】单称命题

　　○守方主张白马不是马。

　　攻方：白马，应不是马吗？

　　守方：同意。(守方确认立场)

　　攻方：白马，应不是白色的马，因为不是马故。因已许！(破式)

　　说明：攻方顺着对方的观点提出破式。因已许，是提醒守方这小前提(白马不是马)是守方同意的。

　　【破式方式二】全称命题

　　○守方主张凡是马都是白马。

　　攻方：凡是马，遍是白马吗？

　　守方：同意。(守方确认立场)

　　攻方：黑马，应是白马，因为是马故。周遍已许！(破式)

　　说明：攻方顺着对方的观点提出破式。周遍已许，是提醒守方这大前提(凡是马都是白马)是守方同意的。针对全称命题(大前提)，攻方找出例外「黑马」来破对方。

　　◆辩经的准备

　　辩经前双方对所辩论的主题要有起码的一些基本知识，例如，定义、分类、同义词、举例等。在百法或存有的分类下：

　　1存有分成常和无常。存有、存在和法是同义词。

　　2无常分成色蕴、知觉、不相应行三类。物质是色蕴的同义词。

　　3色蕴的举例，如颜色、形状。知觉的举例，如感受。不相应行的举例，如动物、马、牛。

　　色蕴分成内色、外色。外色有色处、声处、香处、味处、触处。色处分成颜色、形状。

　　颜色的分类：如白色、红色。颜色的举例，如白马的颜色。

　　4白色是色蕴(物质)。白马是不相应行。

　　5自身为一的公设：凡是存有，都是自身与自身为一。

　　例如，马是与马为一。白马是与白马为一。白马不是与马为一。

　　凡是与马为一，遍是马。

　　凡不是与马为一，不遍不是马，例如，白马、黑马。

　　6部分的公设：若A是B的部分，则凡A都是B。例如，白马是马的部分，则凡白马都是马。

　　在上述的主题和基本知识下，以下用白马相关的实例，分别以立式和破式来辩经。

　　◆立式辩经实例

　　○守方主张白马不是马。

　　1攻方：白马，应不是马吗？

　　守方：同意。(守方确认立场)

　　2攻方：白马，应是马，因为是白色的马故。(立式)

　　守方：因不成。

　　攻方：白马，应是白色的马，因为是与白马为一故。

　　守方：因不成。

　　攻方：白马，应是与白马为一，因为依据自身为一的公设故。

　　守方：同意。

　　攻方：白马，应是白色的马吗？

　　守方：同意。

　　攻方：白马，应是马，因为是白色的马故。因已许！

　　守方：不遍。

　　攻方：(凡是白色的马，都是马)应有遍，因为白色的马是马的部分故。

　　守方：不遍。

　　攻方：应有遍，因为依据部分的公设故。

　　守方：同意。

　　攻方：凡是白色的马，都是马吗？

　　守方：同意。

　　2攻方：白马，应是马，因为是白色的马故。因已许！周遍已许！

　　守方：同意。(至此，守方同意1与2命题，此二者相违而失分)

　　攻方：完结！

　　◆破式辩经实例

　　○守方主张白马不是马。

　　1攻方：白马，应不是马吗？

　　守方：同意。(守方确认立场)

　　攻方：白马，应不是白色的马，因为不是马故。因已许！(破式)

　　守方：不遍。

　　攻方：(凡不是马，都不是白色的马)应有遍，因为白色的马是马的部分故。

　　守方：不遍。

　　攻方：应有遍，因为依据部分的公设故。

　　守方：同意。

　　攻方：凡不是马，都不是白色的马吗？

　　守方：同意。

　　2攻方：白马，应不是白色的马，因为不是马故。因已许！周遍已许！

　　守方：同意。(以上是运用破式)

　　接着，攻方立出立式来：

　　3攻方：白马，应是白色的马，因为是与白马为一故。

　　守方：因不成。

　　攻方：白马，应是与白马为一，因为依据自身为一的公设故。

　　守方：同意。

　　3攻方：白马，应是白色的马，因为是与白马为一故。因已许！

　　守方：不遍。

　　攻方：(凡是与白马为一，都是白色的马)应有遍，因为「与白马为一」与「白色的马」是同义词故。

　　守方：不遍。

　　攻方：应有遍，因为依据同义词的公设故。

　　守方：同意。

　　攻方：凡是与白马为一，都是白色的马吗？

　　守方：同意。

　　3攻方：白马，应是白色的马，因为是与白马为一故。因已许！周遍已许！

　　守方：同意。(至此，守方同意2与3命题，此二者相违而失分。)

　　4攻方：白马，应是马，因为是白色的马故。因已许！

　　守方：不遍。

　　攻方：(凡是白色的马，都是马)应有遍，因为白色的马是马的部分故。

　　守方：因不成。

　　攻方：白色的马，应是马的部分，因为马分成白色的马、黑色的马等故。

　　守方：同意。

　　攻方：凡是白色的马，都是马吗？

　　守方：同意。

　　4攻方：白马，应是马，因为是白色的马故。因已许！周遍已许！

　　守方：同意。(至此，守方同意1与4命题，此二者相违而失分。)

　　攻方：完结！

　　◆评析公孙龙的论证

　　接着回来分析公孙龙的论证是否合理。以下以公孙龙作攻方，所立的宗是「白马非马」，并设定其意义是「白马不是马」。

　　【第一理由】

　　攻方：白马，应非马，因为「马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也」故。

　　(白马，应不是马，因为「马是指称形体，白是指称颜色。指称形体不是指称颜色」之故。)

　　守方：不遍。

　　说明：「命色者，非命形也」，只能推出「白，非马」，而不能推出「白马，非马」的结论，因而守方回答：「不遍。」

　　【第二理由】

　　攻方：白马，应非马，因为「求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致」故。

　　(白马，应不是马，因为「如果我向你求马，你给我黑马或黄马就可以达成；但是如果我向你求白马，你给我黑马或黄马就不可以达成」之故。)

　　守方：不遍。

　　说明：「求马，黄、黑马皆可致」，已经表明「黄、黑马是马」，类推可得「白马是马」。所以「求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致」不能推出「白马非马」的结论，因而守方回答：「不遍。」

　　【第三理由】

　　攻方：白马，应非马，因为「马固有色，故有白马。使马无色，由马如己耳，安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也」故。

　　(白马，应不是马，因为「马本来有颜色，所以有白马；如果马没有颜色，这时马只是没有颜色的马，何必去找取白色的马？所以白色不是马；白马是马加上白色」之故。)

　　守方：不遍。

　　说明：「马固有色，故有白马」，已经表明「白马是有颜色的马」，由此可知「白马是马」；「白马者，马与白也」所表达的其实还是「白马是白色的马」，所以，「马固有色，故有白马。……」是推不出「白马非马」的结论，因而守方回答：「不遍。」

　　以上指出「白马不是马」的宗，是难以用理由成立的。但是如果「白马非马」的意思是「白马异于马」，那么公孙龙的论证就有可能成立，只是不够直接而已。

　　◆结语

　　最后，以一则传说作结：

　　据说公孙龙办完平原君交代的事后，骑着全副武装的白马要入关，守关的人说：「上级规定，人可过，马不准过！」

　　公孙龙重施故技，回答说：「我骑的是白马，白马非马！」

　　这次这位守关的人曾学过逻辑和因明的破式，就顺着说：「既然不是马，干嘛要挂着马鞍呢？」

　　这一次公孙龙踢到了铁板，只好拉着光溜溜的白马入关了。

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