大圆满前行·普贤上师言教集释义：大圆满前行 第九章 皈依 第一节 3 皈依的基础 3

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大圆满前行·普贤上师言教集释义：大圆满前行 第九章 皈依 第一节 3 皈依的基础 3

　　二．觉沃佛与工布班

　　大家都知道，拉萨大昭寺中的觉沃佛像是释迦牟尼佛十二岁的等身像。对西藏人来讲，这尊佛像具有很深的历史渊源，是西藏人心目中非常尊贵的精神支柱。它原是一尊印度风格的佛像，经由印度国王送给中原的汉皇帝。在唐朝文成公主嫁到西藏的时候，被当作嫁妆送到拉萨，后来供奉在大昭寺。我们现在看到觉沃佛像，身上所穿戴的黄金和珍宝打造的法衣和宝冠等装饰，都是后来信徒们加上去的，原先的佛像没有这些华丽的衣饰。有些人去拉萨大昭寺朝圣时，为了增添福德，会请寺院喇嘛将觉沃佛像的法衣取下来，给佛像镀金身。

　　觉沃佛在西藏人心目中，就如同真实的佛陀一样。自古以来，西藏人为了朝拜觉沃佛，有的人会用三、四个月，有的人会花两、三年，甚至更长的时间，远从各地，千里迢迢，以大礼拜的方式，一路拜到拉萨。虽然现在的西藏人对这项朝圣之举，已经没有以前那么热衷，但是，长一辈的西藏人会认为，如果一个人一生都没有去拉萨，朝拜大昭寺觉沃佛像的话，会觉得很遗憾，不敢让人知道没有到过拉萨，好像自己很没有虔诚心似的。

　　在络绎不绝的膜拜人潮中，这尊佛像有时会对一些特别虔诚的人，示现不可思议的神迹，其中最有名的就是工布班的故事。工布位于西藏靠近印度的一个地方，气候比较炎热，土地非常肥沃，可以种植茶树和稻米。那里曾经有一个人，名叫做工布班，生性非常愚昧。虽然他不怎么聪明，但是却非常虔诚。

　　有一回，当大家去拉萨朝圣的时候，他也跟着去。工布到拉萨的车程，需要一天的时间，并不算很远。因为古时候朝圣的人都是一路顶礼下去的，所以他穿着牛皮鞋，也一路拜到拉萨。到了拉萨以后，他进入了大昭寺，走到寺里供奉觉沃佛的佛殿。刚好那时候香灯师不在，没有其它人看管，他就到佛像前面瞻仰。他东看西看，看到觉沃佛前摆了各式各样的「食子」，「食子」就是供佛的供品，上面用酥油雕塑美丽的花朵；在佛陀前面，还有一盏盏用纯金和纯银打造的灯座，上面点了满满的酥油灯。因为西藏大部分的地区是寒冷地带，很多地方都有喝酥油茶的习惯，所以，他将心比心地想：「佛陀应该很喜欢喝酥油茶，旁边的酥油灯座，应该是佛陀用的碗；酥油灯中间的火，是为了不让酥油凝固，随时可以喝到暖和融化了的酥油，佛陀一定将这些食子沾上温热的酥油来吃吧！」他认为寺庙里的人这样的安排很聪明。

　　因为他远道而来，肚子饿慌了，很想吃东西，于是，他就把食子拿下来，学佛陀吃东西的方式，沾上热热的酥油吃。他边吃边看觉沃佛有没有生气。起初，他还有一点怕，用手一面抓食子，一面看佛陀的脸色。但是，他看佛陀的脸始终带着笑容，完全没有生气，他就放心拼命地吃。因为工布班不知道这是一尊铜作的佛像，一直以为眼前的觉沃佛像，是真的佛陀，是活生生的上师。当他吃饱的时候，他就对着觉沃佛像说：「你的食物被狗叼走了，你还是笑咪咪的；你的酥油被风吹动了，你也笑咪咪的，你真是一位好的上师啊！」他将佛像当作是真的人，所以一直对佛像讲话！

　　西藏人朝圣时，有绕佛的习惯。所以，工布班吃饱了，喝足了以后，又对佛像说：「喔！我去绕绕你，你帮我保管这双鞋喔！」他顶礼了佛足以后，就把一双破鞋捆绑好，放在觉沃佛像前面，然后去绕佛。当他去绕佛的时候，寺庙的香灯师进来了，看到这乱七八糟的景象，吓了一跳；酥油被人拿来喝了，供品也被偷吃了，整整齐齐的供杯，被弄得东倒西歪的；更糟糕的是，他看到佛像前面，还放了一双又脏又臭的破鞋子，他非常生气，正准备要把鞋子丢出去时，突然，觉沃佛像开口说话：「你不要丢掉这双鞋，这是工布班他寄放在我这里的！」这位管家觉得真不可思议，吓得跑了出去。

　　而这位愚笨的工布班，绕啊绕，绕回到佛像前，把放在佛像前的鞋子拿下来，对着佛像说：「你实在是一位好上师，帮我保管鞋子。明年秋天这个时候，我迎请你到我家作客，我家里虽然没有什么好吃的东西，但是还有一些青稞，可以用来酿酒给你喝；还有一只猪，虽然很老了，你来的时候，我可以炖一锅猪肉给你吃。」觉沃佛像说：「好啊！」工布班真的把佛像当作真佛，自始至终根本不知道那是尊铜塑的佛像。

　　当他返回家中，告诉他太太：「觉沃佛答应明年秋天，到我们家来作客，到那时候，你随时要注意，看看佛陀来了没有？」因为他太太去朝圣过，知道佛陀的长相。自从那天以后，他太太每天去外面担水砍柴做活时，常常留意佛陀的踪影。

　　因为他自己不怎么聪明，他的太太也有点笨。有一天，当她去挑水的时候，看到水中出现拉萨那一尊觉沃佛的影子，她非常高兴，赶紧跑回家去，告诉工布班说：「河里面有一个人，长得很像你要请来的客人，他可能掉到水里去了！」工布班很快跑去河边，一看就说：「不得了！觉沃佛掉到水里去了！」他马上跳下去，要把水中的觉沃佛救上岸。没想到，他真的在水中将一个湿淋淋的觉沃佛救了上来。

　　于是，他带着觉沃佛回家。当他们走到半路上，觉沃佛对他说：「我是弘扬佛法的慈悲者，不能让你因为我而喝酒杀生，我不能到你家里去，还有很多人需要我。」于是，佛陀就对他解说杀生的罪过和因果等佛理，讲完以后，就融入路旁一块大岩石中，这时，从大岩石里，自然现出一尊和觉沃佛一模一样的佛像。

　　后来，西藏人将觉沃佛出现的河水称为「觉沃河」，那块现出觉沃佛像的大岩石，就叫做「觉沃石」。到现在，很多人还认为，在拉萨那尊觉沃佛的加持力，已经转移到了工布这个地方了。所以，很多人会去工布朝圣，顶礼膜拜，所以工布变得愈来愈有名气。

　　由这个故事来看，一个人是不是具有虔诚心，和一个人聪明或不聪明没有关系。依佛教徒来说，如果偷吃供养佛陀的供品，是有罪业的，不投生到饿鬼道才怪呢！可是，工布班他反而能活生生的面见真佛，而且还可以得到佛陀完全的加持力，这是为什么呢？这是来自他对佛陀无所怀疑的虔诚心。虽然「觉沃河」只是一般的河水，「觉沃石」也只是一座岩石，可是因为这个传说，大家深信佛陀的加持力依然存在。可见，对三宝的虔诚心，真正由自己心中产生出来的时候，就会有不可思议的力量。

　　◎视上师如佛

　　因为心中有非常清净、坚定不退转的信仰，就会产生广大无边的功德。佛曾经对舍利子说：「唯有坚定的信心，才能证悟胜义谛。」现在要证悟胜义谛，唯一的方法，就是具备胜解信。

　　我们依靠不共的信心，上师和三宝的加持力融入自相续后，便会生起真实的证悟；因为证悟诸法实相，对上师和三宝，更会深信不疑，永不退转。所以说，证悟实相和不退转的胜解信，是相辅相成，相得益彰的。以前，冈波巴大师问他的上师密勒日巴尊者说：「我修行到什么时候，才可以摄受弟子呢？」密勒日巴尊者告诉他：「当你已经修得和现在不一样，对心性有所证悟，你对我这个父亲(弟子惯将上师称为父亲)也生起如同见到真佛一样坚定的信心时，就是你摄受弟子的时候。」

　　我们能得到佛菩萨的加持，证悟心性，得到解脱，这一切是来自不退转的信心。不退转的信心是成就的诀窍，它就好像一把钥匙，开启我们进入佛法殿堂之门，让我们得以理解并证悟心性本体。

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