正法眼藏:大随禅师
正法眼藏:大随禅师
师法号法真,少年即得悟解,后来遍参知识,常行苦炼,在沩山处青现得更是精勤;所以灵佑师对他非常器重。随禅师的悟境如何?看他下面的一段故事,便可揣出端倪:
僧问:「劫火洞然,大千俱坏,未审这个坏不坏?」
师答:「坏!」
僧问:「这么说就随他去了!」
师答:「随他去!」
僧不肯,后来见到了投子和,尚把前面的话提出来求教;投子和尚闻言,随即焚香遥拜,并赞道:
「西川古佛出世!」
然后对来僧嘱咐着说:
「你赶紧回去忏悔!」
其僧依言回返,可惜随禅师已经舍报圆寂了;其僧无奈,只好回头再去寻投子和尚,然而投子和尚也迁化寂灭了。
随禅师的这一个坏字,如果问的人不把他当作戏论,顿然生起为何会「坏」的疑情的话;虽然不一定即得彻悟,但只少可以入于「禅思」的境界。
这就是宗下古德们常说的:「当面错过去」人,在变化无常的旅程中,多少机会又何尝不是如此漫不经意地任它过去了呢?所以,古德先贤,说出「追悔莫及」警世之句,主要的就是告诫后代,「机会」是最难能可贵的;抓住了,「成功」便属于你,错过了,你将长久地耽于「等待」中,思维里一直是「失望」的成份,心灵上总怀着不安的情绪。
但,不管怎样,都只为「错过了」才会如此;所以,随禅师曾道出这样的言句,他说:
「你忽逢驴驼象马,唤作甚么?」
机会就是机会,亦如修山主所说:
「为同大千万」
话故然是这么说,可是,机会应如何去认取呢?兹举随禅师与一僧人的问答,试作读者或大德的参考:
师问:「到甚么地方去?」
僧答:「峨嵋山礼拜普贤大士去!」
师举起拂子,道出文殊和普贤二菩萨都在这一举之内;其僧顿然领悟,随即作一圆相拋向身后,然后向随禅师礼拜致谢。随禅师见了,更不亏待他,吩咐侍者说:
「倒茶供僧多粥少」
行者(读者)大德国体会了么?若不会,再举一例以供参考:
庵侧有一龟,僧提出疑问,向随禅师求教,他说:
「众生都是皮裹骨,这个为甚么却是骨裹皮呢?」
随禅师听了并不作答,仅仅脱下自己的草鞋,覆盖在龟背上。
这一机境,守端禅师曾为颂云:
「分明皮上骨团团,卦画重重更可观,拈起草鞋都盖了,大随却被这僧瞒!」
佛灯禅师也有颂云:
「法不孤起,伏境方生,乌龟不解上壁,草鞋随人脚行。」
宝峰禅师更明显地指出:
「明明言外传,信何有古今?」
所以他唱偈颂曰:
「掷金钟,
辊铁鼓,
水东流;
日西去!」
环境的需要,才有因缘的和合,纵然世上有着太多的变异迁流;可是那些变异迁流,决不会无因而起,无缘而生。皮毛鳞甲,爪蹄角齿,这些在生命的存亡中,有着「环境」的「需要」;所以,野僧透出一点消息道:
「未着布衫,毕竟是畜生!」
行者夬德!识得一身皮皮包骨已是苦恼,寻求为何骨裹皮则是自己过不去!如何?无妨施皮舍骨,抓住那一点滑蹓蹓的明智灵光,则「禅悟」终归属你!命运的主宰者,同样归属于你!
欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。