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设为首页达真堪布：瓜熟蒂落 第四篇 佛在红尘 ，活在红尘 因地制宜度众生
达真堪布：瓜熟蒂落 第四篇 佛在红尘 ，活在红尘 因地制宜度众生
只有一切随缘，才能一切顺利；只有永久的随缘，才有永久的顺利。
“刻舟求剑”的故事大家耳熟能详。在剑落水的船帮上刻上记号，船停后，从刻记号的地方下水去找。如此刻板行事，拘泥而不知变通，如何成功？
年代和年代不一样，众生和众生不一样，地区和地区不一样。佛当时传讲佛法的时候也是观机逗教，是恒顺众生，恒顺地区，恒顺年代的。有的人特别执着自己的一些习惯、风俗和修持方法，固执己见。如果没有一点改变，没有一点善巧方便，怎么救度性情各异的众生？怎么在不同的时代背景下弘法利生？这个年代的众生肯定与八十年代的众生有所不同。如果现在还保持八十年代的风俗，还执着八十年代的做法就是错误的。该保留的一定要保留，该改变的一定要改变。
地区和地区不同。比如内地和藏地，环境与气候不一样，风俗习惯也不同。如果你到藏地，还按汉地的风俗习惯就错了；如果你到汉地，还按藏区的风俗习惯也不对。比如说，汉族人的习惯经常洗澡，若是到藏地还要天天洗澡，就不切实际了，因为环境、气候和条件都不允许。
历法也是如此。每个地区都有当地的天文历法，到某个地区就应该遵从当地的天文历法。比如说，每月的初十是莲师降临人间的日子，我们要在这一天做会供。莲花生大士当时诞生在印度，那我们是按印度的初十，还是按藏历的初十呢？我认为所有的初十都可以，不管是印度的初十，美国的初十，还是日本的初十，只要自己能忆念莲师，莲师就一定会降临。通常说来，我们按内地的天文历法容易记住，而且非常符合当地的实际情况。但是有的人就是不会随顺，特别执着，必须要按藏历，不小心记错了还会起烦恼，这就是没有智慧。其实时间就是一种概念，不具实体。
念诵仪轨也是如此。有人认为必须念藏文，这样才有加持，因为藏语是观音菩萨化现的。难道汉语就不是佛菩萨化现的？可以说汉语是文殊菩萨化现的，有什么区别呢？这都是执着！除了密咒以外的一些经文、仪轨等，其他的都可以用汉语、英语、日语、印度语等语言来读诵，不是必须要按藏语。我们现在念的很多仪轨都是按汉语念的。如果有信心、有善根，念哪种都一样，都是佛菩萨的幻化，都是佛菩萨利益众生的工具与善巧方便。倘若没有信心，都是自己的非理作意，就得不到任何加持。
虽然佛法非常殊胜，加持力、功德力都非常大，但如果不恒顺年代，不恒顺众生，不恒顺地区，也无法救度芸芸众生。在修行、弘法利生的过程中，一定要入乡随俗，顺势而为，这些都是至关重要的。这样做，第一不会让众生起烦恼；第二可以与当地众生和睦相处。这样才能达到弘扬佛法，救度众生的目的。
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