传喜法师：寻找心灵的光明 2006年观音法会开示

传喜法师：寻找心灵的光明 2006年观音法会开示

　　前几天高温，忽然昨天菲律宾海这边的溪流，带给我们湿湿的、凉凉的夏雨的清凉。夏天的雨啊，是我们一大享受。前几天，我们去九华山的时候也是。九华山好久没有下雨了，盼得快一个月了。我们到了之后，开始连连地下大雨，倾盆大雨，把九华山洗得干干净净。今天是圣母观世音菩萨的成道日，大悲菩萨的悲心，带给我们的就是那清凉的雨。所谓“心包太虚，量周沙界”，今天，我们在这样一个小小的清净的地方，发起广大的菩提心，改变全世界。

　　我们寺庙里这段时间因为没有做烟供、没有超度的缘故，积累了一批众生，特别今天很多人来，写了不少牌位，带着各自的冤亲债主，这个世间，一段时间超度法会没做，感觉就不一样。

　　我们说过去，现在，未来，对于古代，一个没有超度掉的，比例很少；现在造恶业堕落的，却得到超度的，也很少；对于未来，大多数众生人都堕落恶道，听闻三宝名字的都很少。

　　我讲的这三个“少”，是不一样的。你们听听：对古代，没有得到超度的，很少。因为古代佛法昌盛，大善知识多，大成就者多。就像前一段时间从太平洋海岛来的一批修行成了精的，我就问他们：我说你们修了多久了呢？他们说，在这个海岛修了已经有三千多年。我问他，那三千多年前释迦佛陀还在世，那时候你们有没有见过佛陀？说没有，那以前听闻过佛法吗？没有。所以小国寡民，他还在那儿修行。

　　除此之外，我们讲的四天王天，地居天，祂们都见过佛陀，包括佛陀手里捧的那只钵，是四天王天每人献给佛陀的，佛陀把四大天王的钵全部接收下来，然后叠在一起，手一压变成一个钵了。更不要说忉利天、夜摩天、兜率天，祂们都见过本师佛，甚至听闻佛法，做非常虔诚的佛的弟子。对现在的忉利天来说，祂的一天是我们人间一百年，也就是所谓玉皇大帝的天。从玉皇大帝来说，我们释迦佛陀，也只圆寂二十多天。如果是夜摩天，祂的一天是我们人间二百年，在祂眼里就像刚去过佛陀那里，佛陀涅槃只不过十天多一点。那如果是兜率陀天，祂的一天是我们人间四百年，那只不过相当于佛陀刚圆寂五天时间。对天人是这样讲，对大乘菩萨来说，佛陀还在，法华未散，佛陀还在呀！所以对过去的众生来说，没有得到佛法加被的，很少很少。

　　那现在作恶的呢，现在堕落的，得到佛法加被的，就没有以前古人那么幸运了，再往后过一千年，二千年，那时候的众生，就是各位的子子孙孙、孙孙子子。所以我们今天坐在这里参加这个法会，除了要利益我们历代宗亲，更要发广大的心，成为你们家族解脱的本源。也就是你家族里面，因为出了你这样一位佛子，而让子子孙孙都得到利益。

　　像蒋介石，他家里的老祖先蒋宗霸，见过弥勒菩萨化身的，胖胖的那个布袋和尚。蒋宗霸是五代时候的蒋家的一个老祖先，见过布袋和尚，然后他到我们后山小盘山去修行，建了个茅草屋，就是现在奉化的一个小村庄。这是多少年过去了？将近一千年了呢！而后蒋家出了蒋介石，蒋家每一代都信佛，为什么？因为出了个老祖先蒋宗霸，他见过布袋和尚，当时不叫布袋和尚，叫契此和尚，因为我们很多人看到他天天拿着布袋，就喊他布袋和尚。家里有了老祖先遇到契此和尚，子孙世世代代都信佛。那现在我们在坐的，不单是我们的历代宗亲能够得到利益，我们以后修行，业障消除了，自己修心也能得到成就，那也不得了。我听到有一位师兄讲，他家里爷爷，念佛念得就站着走的，也是宁波人，厉害不厉害。他家里这样之后就出出家人，而且子子孙孙都信佛。

　　佛教的一堂法会，它是超越时空的，我们有时候用一种很简单的推的方法，叫做比河大的是江，比江大的是海，比海大的是洋，比洋大的是天空，比天空大的，是我们的心呢！---所以心能照一切。我们天天迷失了这个心，所以叫凡夫，佛陀觉悟了这个心，所以称为觉者。

　　以前的第九世班禅大师，来到灵隐寺，问那个方丈，说什么是佛？方丈对得很清楚：佛者，觉也！我们书本上也是这样讲。但是现实生活中问你，佛是什么？有时候会被问呆掉，这个“觉”，是迷还是觉？迷了我们的心，然后用诸妄想，天天以眼耳鼻舌身意，对外在的色声香味触法，起贪嗔痴慢，这就是凡夫。佛明白觉悟了这个心之后，我们文殊菩萨，五台山的《华严经》，说是“大、方、广”，又大又广，这就说我们的心的。是不是知道又大、又方、又广就可以了呢？还是要庄严的。怎么庄严呢？四宏誓愿、六度万行，这样庄严了之后，就成了清净、庄严的世界，所以要去庄严它。我们天天忙着什么？哦！忙着看房子，买了房子装璜房子；买车子，买了车子装璜车子；买衣服，来装璜我们的身体。甚至我现在看到装璜到什么程度？连脚趾头也要装璜上。画红的、绿的，幸亏只有十个脚趾头，否则的话忙死了。天天都忙得，男的忙男的，女的忙女的，画完手指头再画脚趾头，心到底怎么样？不知道。可怜不可怜！脚趾头怎么样倒知道。用诸妄想，此想不真，这就是颠倒。什么是颠倒？真正不生不灭的，不知道，就迷在生灭里面。

　　请问诸位：我们坐在这里面的是什么身体？是色身，也叫业报身。我们有了这个业报身，是苦还是乐？既然说业报身是苦，你说在这苦的当中你想找乐，找得到吗？过去有个禅师比喻的，找个干屎橛想把它刻成檀香，它会香吗？听是很难听的，你再精工细作，它也不会成檀香的。《楞严经》里叫“蒸沙做饭”，虽尽竭数，只名热沙，不名为饭。拿着沙子想去蒸饭，蒸得再熟，叫热沙，会变成饭吗？这个业报身，它就是苦，你在这苦里找乐，纵尽竭术，拼其力尽，废寝忘食，你找得到乐吗？所以众生就是颠倒，快乐在哪里？文殊菩萨说：苦瓜彻蒂苦，瓜要是苦的，连蒂都是苦的；甜瓜彻蒂甜。所以《妙法莲华经》第二十五品《观世音菩萨普门品》就说：“云何修，以何法得何法”，什么样的因能得什么样的果。苦的里面想得点乐出来，真的是颠倒，妄想。我们佛弟子，是究竟的，了达真理的，佛陀是正等正觉的，告诉给我们每一个众生的佛性。我们虽然是业报身，但是业报身里面有佛性，《妙法莲华经》里比喻，濒死的地中的明珠。虽然这个人很穷很穷，因为果地里有这个宝贝，无价宝珠。请问我们的无价宝珠在哪里？我们的眼睛上有没有？鼻子上有没有？嘴上面有没有？舌头上有没有？耳朵上有没有？---我们好像猜迷一样的。今天是这样提纲契领，让大家听一听佛法，不要天天到哪里烧高香，争抢头香，作为佛弟子一场，这一生好不容易遇到佛法了，却不知道佛法是什么，这样很可怜。我们地里的明珠，平时是我们要学习的，看到师父要求的，要询问的，乃至我们要老老实实做人，来让它显发出来的。不要整天不老实，聪明反被聪明误。真正一个人踏踏实实，善良，然后再追求解脱，这样的人学佛能够明白这样真谛，明白了真谛之后，找到快乐的源泉、找到佛性。这个生命，如果你找到佛性，真是快乐的生命，开始有快乐了；如果没有找到佛性，是痛苦的生命，这个生命，你拥有了它，对你来说是一种折磨，是一种业报，是一种惩罚。所以有很多人年纪轻轻的，活得不开心，活得不快乐，所以他自己活得不开心，又怎么能对父母有孝心呢，他怎么能对国家有忠义的心呢？

　　这次七月份我去九华山，见到一个人福报最大。这个人在百千万人中迥然不同。我在上天台的时候，她给我送了枝花，这个人是谁呢？是个仅仅只有几岁的小孩子，小朋友。爸爸妈妈在后面老远，我现在也觉得奇怪，那么小的孩子，那么陡的阶梯，爸爸妈妈也很放心让她一个人走。她左手一枝花，右手一枝花，是野的白菊花。我往山上走，她往下来。看到我，走到我面前说：“来，给你一枝花”。我拿到手像宝贝一样，这是小朋友给的呢！比黄金还珍贵，我拿在手里开心呢！

　　到了地藏菩萨脚印的地方，我拜完了佛之后，我又把它带到天台顶上。这小朋友，眼睛小小的，脸圆圆的，也没什么特别，奇怪的是那么多的善男信女，她非常有心的，就这样擦肩而过而已，她居然这么有心地把她手中心爱的花供养给了我。当我来到山下的时候，又看到那个小孩，她先看到我，叫着“师父，师父”，我这才想起来，是这个小朋友给我花的。过一会儿我们去吃饭，看到那小孩和她的爸爸妈妈，原来我们吃饭的地方，是他们住的地方，她看着我，在我边上转来转去。我就这时候跟她讲话了：

　　我说：“小朋友，你吃肉吗？”

　　她说：“我吃”。

　　我问：“那你为什么吃肉”？

　　她说：“吃肉补肉”！正好这时我们买了西瓜，切开来给她吃西瓜。

　　“小朋友吃西瓜，先给爸爸拿，再给妈妈拿，要孝顺父母哦，你自己吃也是，吃西瓜补西瓜哦”。然后就给她说，“你吃这个肉，每个肉都是有生命的。你吃这个青蛙，青蛙妈妈会不会难过啊，会不会哭啊。”她听了以后就呆了，然后说“我吃过青蛙的”。

　　过一会儿再吃饭了，她妈妈再夹肉给她吃，她不吃了。你看，小朋友，多有善根！马上就不吃肉。过一会儿她又跑过来了，很严肃地跟我说：“我跟你说，做人没有意思的！”把我听呆了，就特意问她爸爸妈妈，有没有跟她说起过，他们说没有。我问她：“你是听谁说的？”小孩子很认真地回答说：“我没听谁说”。

　　一点点大的小孩，就会说“我跟你说做人没有意思的”，你看，象不象地藏菩萨的化身呢。山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵；年龄不在大小，有志气，有智慧哦！多少年纪大的人输给她。父母对她那么好，独生女孩，她居然知道这些。我估计前世她是个念佛的，是个佛教徒，看到出家人心生欢喜，把她最心爱的花献上来。这就是她往劫的善根呢！

　　但是，仅仅是知道做人没有意思，那现在很多人都知道，“做人没有意思”，讲那些空头白话。你光知道做人没意思的一面，那做人还有有意思的那一面呢！业报里的苦，它也是有快乐的。有业报的苦，能够容纳业报，能够从过去创造今天，由今天创造未来的，那是什么？那是我们的佛性！这个佛性是很有意思的。对不对？就像你，挣钱、赚钱、省吃俭用，为了买房子，这么辛苦，没意思。但是你一旦拥有这个房子，新房子钥匙交给你了，走进一看，不错啊，四室三厅，多少有意思。所以我们人，如果仅仅是在生死轮回中种种无奈，那没有意思的，如果你的心真是大、方、广，让你看到了，哦，那意思多噢，有很多意思！

　　所以超度众生，不是什么唱戏，大袖子穿起来，涂脂抹粉，西瓜砍得那么多，好吃的东西一堆一堆的，好玩吗？如果这里面没有加进去佛法的话，你这样比划比划，那是没有什么多大用处的。那小鬼讲，我们宁波象洋渔港，天天抬出来鸡鸭鱼肉，什么味道没有，你那又没有什么好香的味道，风一吹不知飘到哪里去了。我们家家户户我们中国人都会吃，柴米油盐酱醋，各种各样调料，一天三顿做起来，多香哦，那小鬼哪里能去呀，再到这里来。就是因为我们这里有佛法，它不来都不行！因缘如果今天成熟了，他不来都不行，缘份成熟了，念一下普招请真言的时候，抱着树也过来了，硬拉也过来了。佛教导我们法会能够究竟利益众生，究竟的利益众生，是要我们发起真实的菩提心。我前面讲的大都是胜义的菩提心，至少我们要想到，我们以前的爸爸妈妈，对我们是多么的慈爱，生生世世的父母亲都是这样。但现在他们在哪里？如果没有得到超度的话，我们那些无量劫来生生世世的父母，大多数都在三恶道。所以说我们今天学到了佛法，我们忠于三宝，还有佛法住世，还有出家人继承佛法在这世间，我们珍惜这样难得的机会啊！对法界众生普遍的、无遮的这样的法会，来利益他们，这里面包括我们生生世世的父母亲。

　　我们首先上来是开示我们这个心，胜义的、俗理的心。我们平时作小蒙山的时候都是这样念：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。为什么？先是把这个心显发出来，心显发出来的时候，遮天遮地，乃至日月都是在我们心里面转，十方法界不出心之外，三恶道地狱恶鬼畜生也不出心之外，所以这个时候度众生好度。为什么？众生，非众生，是名众生。没有固定的，所谓众生的存在，一切皆是因缘和合。所以我们在这样对法的深刻理解的前提下，仰仗诸佛菩萨真实的功德和愿力，以法性的真谛的力量，以广大修行人的意乐，来做这样的普施火供道场，跟我们以前的焰口、蒙山、上座部的、藏传的，利益众生的，目的完全一样。我们同时以三宝利益众生的一切总集，所有的力量，我们希望彰显在我们这里。

　　对众生，解脱很容易，人是很刚强的。我刚才讲了那么多道理，大家能不能总结一下，到底讲了什么？----每个人都是有佛性的，如果你迷掉了这个佛性的话，那你是不可能得到快乐的，佛性是不生不灭的。所以当你发现佛性、觉悟佛性的时候，按照佛性来安身立命，生命就有意义了，无边的快乐因此产生；不单单你快乐，这世界都因为有了你而不一样。觉悟了这个佛性之后，马上你家里上对九玄七族都能够得到超生，下对子子孙孙都会得到你的利益，否则的话，生命是痛苦的。

　　有时候我们要来参加法会，我们那些冤亲债主，想尽办法障碍我们。然而我们的信心超过了它的力量的时候，我们来了；有些还不敢来，吓得跑得远远的。不要说那些冤亲债主，那些鬼，有时候一些大活人也是这样。平时反对的，你要到庙里来烧香拜佛，到师父那里听经闻法，他都反对。但是想尽办法，你的信心超过他的力量，想带他来，他不来，“我不去我不去”，“去听听看，佛法是什么？”，他会说“我不去，有什么好听”。他怕他的心，熟悉佛法之后，他的贪嗔痴这个魔就沾不到边了。一般性的众生，他们就是依靠贪嗔痴而活下去的。就象前几天世界杯，世界都沸腾起来了，依靠这精神支柱。世界杯结束了，就没精神支柱了，为什么？他们就依靠着贪、嗔、痴这些无明，生命才觉得有所感觉，没有贪嗔痴，要清净，要解脱，那解脱是什么？他怕的就是这个。

　　就象那些小鬼一样。我们摇铃本来是帮助它们，但是刚来的时候它们听到摇铃就怕，只有非常信任法师了，听到那铃声才是清凉的。开始听到的时候是怕，多虑。但是为什么摇铃呢？是招请他们，打开地狱之门，铃一摇，地狱便消除了。招请它们的时候，有时候他们还赖着不敢，不来。你在这里念普招请真言，你家里的这些要来哟，为什么要来，因为你的声音一念，它就怕和它挂上钩，抱着你家桌子、沙发腿，“我不去，就是不去”，这怎么办？就铃子摇一摇，让它松动松动，要它抱住，一定要它来，是这样。就象我们来到庙里，进入慧日寺，你们身边的冤亲债主就少多了，在庙门外和在庙里面是两回事情，你走出庙门口，有很多冤亲债主在庙门口等着。你进来了，它不敢跟进来的，它在外面等着。所以现在要把它们全部度掉，不进来也不行，来了就是有缘，它跟你有缘，你现在跟佛法有缘，好了，它也跟佛法沾上边了，想不解脱有时候还不行哦。佛是慈悲的，一切众生在佛看来都是无量劫来的父母亲，而不仅是我们的父母亲。地藏菩萨看一切众生皆是他无量劫来的母亲，所以又叫冥阳教主，他不单要度我们阳间的，甚至还要度阴间的。

　　学佛的人有时候要用心，要有信心。以信心为前提，不要光是学方法，“师父，多教我一点法”，多教你那些法干嘛？末法时代法不能了生死，信心能够了生死，法修到什么程度还不一定，有信心什么法没有都可以了生死。你看那些鬼，写过牌位的，以前也没有修过佛法，遇到佛法了，愿意接受超度，马上就可以了生脱死。末法时代所以说福、慧都要修，福是磨炼我们，消除业障，消除习气；慧呢，能提高信心的，安住在慧当中的信心。修福的人很辛苦的，要在庙里扫地、烧饭、洗碗、帮助师父做事情，这都需要有很大的耐心的，没有大的耐心，福产生不了；智慧也是一种信心。

　　所以佛法里面的信，主要是信心，“信为道源功德母”，一切功德的母亲。虽然我们平时也讲一些方法，在用这些方法利益众生，但是我们还是要寻找内心，信心有没有？信心有，可以；信心没有，可怜哪！就是出家也是这样，对三宝要有不退的信心，坚固、坚定的信心。

　　南无阿弥陀佛！

　　(弟子慧印、慧敏根据录音资料整理，2007-10-24第二次修改)

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