太虚法师：因辽沪事件为中日策安危

太虚法师：因辽沪事件为中日策安危

　　──二十一年三月作──

　　辽沪事件，若论理争气，则中国之理直气壮，自无待言。盖辽、吉、黑、热，以及沿淞、沪一带诸地，固万国所公认为中国之领土者，日本横以其海陆空军之武力，用不宣而战之行动，作如寇而袭之侵占，破坏中国政治与领土之完整，使国联犹有公理，固应群起加以相当之惩裁，使中国获伸民气，尤应协同施以尽命之抗击。然而国联脆弱，美、俄既未加入，英、法、意诸强本唯为自图私利，自保优势，勉相联合而虚与敷衍，其余弱小诸国，只为诸强之应声虫，纵令仗义执言，亦不生如何效力。初无桓文一匡天下之雄，焉来朱郭侧抱不平之侠！所以顺风转柁则有之，而扶弱抑强则不可期也。况乎我国空海缺防御工具，门户洞开，将帅阋兄弟之墙，腹心欠健。党敌对党治存互挤之斗争，国民赴国难无全体之组织，兼以工业、经济、交通等事事待建设之际，天灾叠乘，民窘已极，遍地萑苻，盈野饿殍，茫茫禹甸，哀哀华裔，闻笳鼓而涕陨，睹磷骨以心伤！布长久抗抵之阵，张延宕交涉之网，纵可令敌人不得逞其志而终获最后之胜利，其如国土日蹙，民生日悴，将先受非常之艰苦与不可思议之惨痛何！为此禀先圣之仁爱，纾我佛之慈悲，冀黄种民族之危而复安，东亚文化之衰而复盛，舍论理争气而为我同洲同种同文之中、日国民，一权衡其利害，期能出于相让而复归和好，进为互助而协谋振兴也。

　　兹请先言战则必致两败俱伤之祸害：夫日本军事准备、外交运用之优越，国际地位、民间力量之隆盛，加以近占辽、沪，挟利器之威，张长驱之势，似足吞服中国全部，更何论仅利用傀儡以割据东北四省，并制止华民经济绝交之反抗，以恢复中国沿海沿江市场之工商旧状哉？然日本若循最近对中国之行动而进展，逼之过甚，毫不为中国留一些之体面，为华民存一线之生机，则试思以地大、人众、怨气蓬勃之中国民族，又岂为日本所能完全压灭！势必出于长期之经济绝交，武力抵抗，且利其交通不便，使新战器失其效用，兵连祸结，相持不下。而日本为后起之工业国，粮食材料既多仰给中国，且环顾全球，亦更无销售日本商品之市场，纵令占用辽、吉、黑、热之区域，在一二十年内亦尚为垫本多而收利少之时代，纵令寇扰中国沿海沿江之区域，虽足以苦我国民，同时、亦令日本与各国之工商业咸归于尽。近代强大之海陆空军，全仗工商业礼富之经济力以为支持；日本今同在工商凋零、经济恐慌之期间，又倾其常备之强半海陆空军以远劳中国，耗费之繁，半年一载之后，兵力亦势必随经济力而蹶竭。况乎日本此次之侵掠中国，与前次之战华、战俄迥异：前为抵抗而发愤自强，故国民极为奋兴而一致；今则仅为一部份军政财阀侵掠欲望所驱使，民心早不和顺，虽藉万世一系之帝统以为维系，而近来民气嚣张，赤化滋蔓，若战事稍挫，加以工商之失业日多，劳动之运动日增，革命何难突起！帝国因以倾覆，而军政财阀随而俱倒，亦意中事。纵无他国从而相扼，恐已求似今日中国而不获。何况日本今此侵掠中国，本为干犯众怒之举，不恤邻灾，突施强暴，尤为神人之所共愤！且撕破非战和平各公约，各国虽以日本之狡强而无可奈何，然日本外交之孤立，当亦无可讳言。且美、俄睒睒旁观，均可与中国联合而致日本之死命。美国今虽犹在劳工失业经济恐慌中，俄国今虽未渡过五年建设之难关，然中日抗战时期一长，国际形势必有变更，美、俄之不甘自弃中国市场，安肯永不出与日本争！即中国现今亦何尝不可说美国以要结同盟。若中国愿以日本在东北及各地之强夺一切权利，尽举以让之美国，则美国不难因之解决劳工失业之问题，而渡过经济恐慌之难关。更可以美国若不援助中国，则中国迫不获已，当加入第三国际，与俄国协力造成共产苏维埃之世界为要挟。美国恐德国归并第三国际，曾实行停战债，岂不能因阻止中国之赤化而出兵助华乎？美国之海空军既足制服日本而有余，中国之陆军亦必可抵抗日本之陆军，届时虽不灭亡日本，日本亦终难保持现有之地位，此固明若观火之事。日本不乏明达人士，宁可不思及之！再之、美若终不为动，则今执国政之中国国民党，由孙中山先生联俄容共而创成，与苏俄及第三国际本有渊源，苏俄赤化全球之野心，何曾稍戢？徒以实力未充，各面皆无出路，故隐忍以待。我若迫不获已，悉举而加入第三国际，中俄接壤，横亘欧亚，据全球人口土地三分之一而强，苏俄而得赤化中国，已足遂其以第三国际统一世界之素愿，宁不热烈欢迎？而首当其冲以卷入共产漩涡者，必为日本，日本其时尚能以万世一系帝国自骄乎？然此虽可祸日本而出中国之气，亦足祸中国而受制于美、俄，黄种民族，东亚文化，既从此沦亡，普天率土，皆成白种或赤种党之世界，亦非大地人类之福！故我深愿中、日国民，皆于此三致其顾虑焉。

　　更请进言和则可受相得益彰之福利：以日本之海陆空军与中国之兵力联合，退则可保黄种在东亚为主人翁之地位，进则更可与驰骤世界之白人抗衡。而逐渐开发中国地中之所蕴，两国之民食可以无缺，工料可以足敷，日货亦可畅销中国市场，而中日能待以平等，日民之移耕中国，能遵守中国之移民律，则边荒诸省或亦可供日民之住殖，日本之人口问题即不难解决。日人不破坏中国政府之统一安定，则五年十年间从事建设，中国亦可由广庶而进于富强，其为国防、外交、民食、经济之福利如此。且日本曾承受中国、印度古文化与近代之欧美文化，中国有其五千年来自创之文化与承受印度、天方及近代欧美之文化，中日若能和协，以东方道德的、精神的古文化为血髓，以西方权利的、物质的新文化为骨肉，提炼融铸成为世界大同文化，免除阶级战争之流血，共享和平，则不仅东亚黄种之幸福，亦为地球人类之利益？况乎欧、美列强以英、美争霸而战，以共产主义与资本主义而战，以德法世仇、法意争权而战，不久终难免重开大战。彼时、欧强失驭，中国可收复香港等遗地，中日可援英荷属南洋群岛，及朝鲜、缅甸、暹罗、安南而成立为自由联盟国家，更由中日扶助印度、锡兰另成为联邦共和国，而以佛教为联络贯穿之总神经，此种人间之乐园，岂不即可实现？嗟乎！我同洲、同种、同文之中日国民，于此安可不深思远虑，而妄逞非理之欲，徒争可已之气，竟舍坦途而不由，甘入陷阱而不辞耶？

　　夫中日和而相助之益与战而互争之损，既了如指掌，则中日固应速息战归和矣。然和之方法当若何？于是吾深有慨于中山先生之早亡也。盖中山先生真近代东方不易见之大英雄，能独窥其大。如陈友仁君自言其去年赴日之使命，盖无非奉行中山先生对于中日携手之遗策，痛痛快快解决中日间一切之悬案，进而订一真正共存共荣永久和好之盟约而已。中国非此不易有统一建设之时，日本亦非此无可走之平安道路。日本若能有系铃解铃之勇，即日撤兵回国，淞、沪则恢复今年一月廿八日未开战前之原状，东北则恢复去年九月十七日未发动前之原状，声明唯以同种同文进求共存共荣而出此。两国损失，中国何啻超过日本百千倍，但既和解成立，则中国之民气既平，经济亦可复交，更进为详陈利害，当可不坚阻国民党奉行中山先生中日和盟之遗策。大致中华民国须保全去年九月十七日前领土与政治之完整，而对于九月十七日前日本在中国既得之权利，予以稳妥之保障，其一切未决之悬案，则由正当外交途径而作互惠之解决，中日和约即可成立，且可由和平而进于亲善矣。所难者，特不知今之日本当局有无高视远见若中山先生之大英雄耳！此则窃有望于日本明达之士，能勇于为善，群起以促其政府作此系铃解铃之举也。

　　比来默察日本之一部分军政财阀，妄谓可乘战胜中国而任情宰割，将以之断送其万世一系之帝国，使东方黄种无复自主自强之国，使曾受用华、印、欧、美文化之东亚优强民族，不免同沦灭于白人之手；而中国人民久受政祸天灾，而又横遭日本之蹂躏，河山破碎，邦国疹瘁，怨愤冲霄，群抗强暴，不遑再计成败、利钝、祸福、死生之惨苦，挺而走险，咸欲与日偕亡，致国民党虽有中山先生对于中日之遗策，无敢提商施行。在中日国民如此危若累卵之际，而一方实有平安坦途可由，余为中日国民与东亚黄种共免祸害计，为全世界人类咸享福利计，敢本我佛“我不入地狱谁入地狱”之大无畏精神，不恤受全国人民之所忿恶，大声疾呼，将系铃解铃之议陈之日本当局，孙中山先生对于中日之遗策献之中日国民。如得中日大仁大智之士，察择施行，则余虽万死亦忻乐焉！否则不归美，即归俄，恐中日非复东亚之主人矣。中华民国二十一年三月十八日。(见海刊十三卷五期)

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