显密圆通准提法门阿阇黎·首愚法师开示集：自性弥陀

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 显密圆通准提法门阿阇黎·首愚法师开示集：自性弥陀

 　　我们这堂持念弥陀圣号，用金刚念诵的方式可以说是无二无别的。我们能修的心，所修的法有八万四千法门，只是相不一样而已。能念的心没有两个吧？那么，佛法当然是圆融的。不能圆融那还叫佛法？准提法跟念佛法门有所不同，法相不一样，就是文字不一样而已。“南无阿弥陀佛”六个字，“阿弥陀佛”四个字，那么我们准提神咒二十八个字，当然二十八个字比较有旋律，抑扬顿挫，念起来比较不会那么单调。重点是准提法的整个仪轨次第很清楚，导向清楚。一般弘扬净土的大德们不管出家在家，强调的是西方极乐世界，佛法根本强调的是心地法门，一切唯心造，这才是我们正法所在。

　　我跟各位所提的西方三圣这个概念其实很清楚，所谓说西方三圣是相，还不如说它是个境界，还不如说它是个修行的法门，修行的成果。本来嘛，大势至菩萨念佛圆通，其实就是念性观，净念相继，都摄六根，也就是所谓的念念分明，念的清楚，听的清楚。所以在念的过程中，百丈禅师很多禅师的说法都可以用的上。百丈禅师告诉我们，“即此用，离此用”，念念本空，这不是“即此用，离此用”吗？为什么耳根圆通听而不加了之？这是“即此用，离此用。”这完全跟般若的手法……根器利的，就跳的快，进步的快；业障深重的，转化的慢，这是一定的道理。灵不灵，那还是我们的三世因果。有的人一听就进去了，“各有前因莫羡人”，每一个人。净土宗的念佛法门西方三圣，有两样？没有两样。每一句弥陀圣号念得清清楚楚的。单单念还不够，还是没有发挥到念佛法门的……，念佛法门主要是大势至菩萨和观音菩萨，这两位菩萨代表两种法门，这两种法门你要同时兼容并行，同时并用。念着阿弥陀这样，念着准提咒不就这样吗？没有两样，不二法门。一样是念的清楚，听的清楚，念到相应的时候入流亡所就到了。阿弥陀佛无量寿无量光的境界就现前了，这才是真正的西方三圣。你凭画像，十个画像画出来的西方三圣都不一样，哪个标准？都没有标准。跟心地相应才标准，这样才是如理如法的西方三圣。所以你怎么观想？你观想西方三圣做什么？你与其观想他的相，还不如用他的法，跟他的法相应，你就刹那之间跟西方三圣的精神融在一起了。西方三圣就是我们清净心的现量境界嘛。就是打坐看到又怎么样？看到，好听嘛，叫瑞相，不好听叫幻相。禅宗祖师打棒子，那是幻相，幻相还靠的住啊？与其观想他的相，还不如与他一心相应，这更牢靠吧，更实际吧。你念阿弥陀佛念到什么时候啊？当然要念到“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，那恭喜你，就到了。“照见五蕴皆空”简单不简单？不简单。身心都在转化呀。这没有大福德，大智慧做不到的。我们偶尔瞎猫碰到死老鼠，有的。哎，念念念佛，忽然身体空掉了，这偶尔有的。打坐没有经验，哎呀，糟糕，我怎么找不到自己了？我怎么不见了？很多人都吓，吓回来了。这就是智慧不够，见地不够。智慧够就一拍即合。整个身心跟空相完全融合在一起。跟空相相融合这是无上的感应，无上的灌顶！这是真灌顶。你还要怎么灌顶？你不懂道理就是迷信，你想灌个什么顶啊？在座很多人大概都参加灌顶过了吧？灌的怎么样啊？大概也是不增不减，是吧？呵呵。有没有感受啊？如果有感受就是你那份虔诚的心，就是你最大的感受。如果你一边相信一边怀疑，不会有感受的，不会有感觉的。所以最大的感应来自你的虔诚，你的恭敬心。恭敬心、真诚心一来，加上对上师的相信，内因外缘，内因就是我们这份虔诚心，外缘善知识的一些铃啊，杵啊，甘露啊，哎呀，你感觉清凉无比。你没有那份真诚心，会感应才怪，这叫做人有诚心，菩萨感应。好，我们回到我们持念的弥陀圣号，弥陀圣号以“阿”字为中心，大家阿弥陀佛，围绕一个“阿”字，没错。“阿”代表无量无边，“弥陀”就是光跟寿，“阿弥陀”就是无量寿无量光，无量寿光。“阿弥陀佛”翻译过来就是无量寿光，无量寿无量光的境界就是我们清净的本来，我们每个人的本来面目，“人人本具，各个不无”。无量寿无量光不是阿弥陀佛的专利品，“在圣不增，在凡不减”。在圣，他开发完成了；在凡，他苦苦恼恼的，找不到自己。我们一开始从西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，然后念六字，六字念到一定时候转为四字，最后回向：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”。非常简单，我们开始，到四字弥陀圣号的时候你就可以放掌了。

　　最早成立共修会的应该是十方念佛共修会，每个礼拜我就在台北亲自带，带念佛共修，台北道场打过佛七，新竹道场也打过佛七，在纽约的庄严寺打过一次，那次打佛七正好美国的九一一，打佛七的第三天，纽约中国城的**小学吧，靠近孔子大学，我那次去正好已经双子星大厦被炸完了，我们去回向，都是念佛的；然后波士顿的千佛寺打过一次佛七。佛七跟准提七，这个人都很现实的，这两厢对照之下，很多人还是喜欢参加准提七，不是说我故意冷落这个念佛法门，用现在的术语来讲就是市场的需要嘛，它就是那么的现实嘛。人家修得有效果，人家就愿意修。六字圣号，四字圣号，加上一些念弥陀经，念赞佛偈，加上什么忏，这是增加了一些宗教仪式，法怎么能让我们身心转化，这才重要。当然今后有因缘，有机会主持佛七，我一样的，对法门一样的弘扬，也是恒顺众生。所以在我来讲没有两样，不二法门。我自己念佛法门修了有很长一段时间，般舟三昧的圣号，一步一句阿弥陀佛，非常简单，不用那么复杂，所以最主要因缘适合。

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