中国佛教传统宗系提要：第十七章 藏传达波噶举派佛教

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 中国佛教传统宗系提要：第十七章 藏传达波噶举派佛教

 　　一、马尔巴与密勒日巴

　　(一)马尔巴弘口传

　　公元十一世纪，藏人马尔巴三赴印度求法，从班软那诺巴学得佛教多种秘密口传教法，回藏译经传法，自在一体。

　　(二)密勒日巴弘法

　　马尔巴有四大著名弟子，分别为：俄顿却多、促顿旺额、梅顿钦波、密勒日巴。

　　四大弟子中，最著名的是密勒日巴，其不仅尽得马尔巴的传授，并将其教法广传世间，将其发扬光大。

　　二、达波噶举派的建立

　　密勒日巴的著名大弟子达波拉结，建立了藏传达波噶举派佛教。尊马尔巴与密勒日巴为祖师。

　　噶举派意为口传教派。由于马尔巴与密勒日巴说法时常穿白袍，所以达波噶举派又被称为“白教”。

　　三、达波噶举派的根本知见

　　达波噶举派的根本知见属于中观体系。

　　达波噶举派广宣缘起性空，灭心境、善恶差别，而即生成佛的教义。

　　达波噶举派以“大手印”传承而为特点。

　　四、达波噶举派发展

　　(一)四大八小

　　1)四大支派

　　达波噶举自建立以来，发展很快。至公元十二世纪，达波拉结的四大弟子都松钦巴、玉扎巴、达玛旺秋、帕木竹巴，分别建立了达波噶举的四大支派。其分别为：噶玛噶举派、蔡巴噶举派、跋戎噶举派、帕竹噶举派。

　　2)八小支派

　　后来，帕竹噶举派又分出八个小支派，分别为：止贡噶举派、主巴噶举派、达隆噶举派、亚桑噶举派、超浦噶举派、修赛噶举派、叶巴噶举派、玛仓噶举派。

　　(二)噶玛噶举大兴

　　公元十三世纪后，噶玛噶举派大兴，并分成黑帽与红帽两系。其两系都有大成就者被封为元朝国师。

　　此后，噶玛噶举派的地位越来越高，成为达波噶举派的主流教派，一直非常兴盛。

　　(三)噶举派的统治地位

　　自噶玛噶举派受到元朝政府的高度重视，噶举派渐渐成为了藏传佛教的领袖教派。

　　直至格鲁派兴起后，噶举派的统治地位受到冲击。到了清朝，格鲁派在藏传佛教中的统治地位被确定。噶举派则不再占有统治地位，但仍十分兴盛，不论在康藏地区，还是在世界各地，都有广泛传播。

　　五、达波噶举派的主要分支教派

　　(一)噶玛噶举派

　　1)噶玛噶举派

　　噶玛噶举派，为都松钦巴所创。

　　噶玛噶举派以昌都的噶玛丹萨寺和堆隆的楚布寺为中心。

　　噶玛噶举派是藏传佛教中第一个以活佛转世之法化度众生的教派。

　　噶玛噶举派后来成为达波噶举派的主流。

　　2)黑帽系

　　公元十三世纪，蒙古蒙哥汗赐予噶玛噶举派大成就者噶玛拔希金边黑帽一顶，金印一颗。自此噶玛拔希建立了藏传黑帽系噶玛噶举派佛教。

　　噶玛拔希后一世法王攘琼多吉，曾被封为元朝的国师。这对黑帽系的发展起到很大作用。

　　3)红帽系

　　红帽系噶玛噶举派是由攘琼多吉的弟子扎巴僧格所创。他在学习噶玛噶举派的教法外，又学习了噶当派等教派的教义，创建了红帽系。

　　扎巴僧格也曾被封为元朝的灌顶国师，受赐金边红帽一顶，故称红帽系。

　　(二)蔡巴噶举派

　　蔡巴噶举派为玉扎巴所创。

　　蔡巴噶举派以蔡溪卡的蔡巴寺和其附近的贡塘寺为中心。

　　(三)跋戎噶举派

　　跋戎噶举派出为达玛旺秋所创。

　　跋戎噶举派以昂仁地区的跋戎寺为中心。

　　(四)帕竹噶举派

　　帕竹噶举派为帕木竹巴所创。

　　帕竹噶举派以帕木竹地方的丹萨替寺为中心。

　　帕竹噶举派后来又分出八个小派。其分别为：止贡噶举派，为义敦贡布所创；主巴噶举派，为白马多吉所创；达隆噶举派，为达隆塘巴钦布所创；亚桑噶举派，为耶协僧格所创；超浦噶举派，为仁布齐杰刹和兖丹热巴所创；修赛噶举派，为结贡楚臣所创；叶巴噶举派，为意希孜巴所创；玛仓噶举派，为玛仓喜饶僧格所创。

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