诺布旺典：西藏医心术 第三部 祈请莲花生大士的庄严法相

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诺布旺典：西藏医心术 第三部 祈请莲花生大士的庄严法相

　　就像从空无中盛开出花朵一般，莲花生大士的庄严现临也是来自想象。在美丽的光晕中，发光而年轻的莲花生大士，坐在清明、闪亮的月轮之上，而月轮有是在光明、温馨的日轮之上。月轮和日轮都安住的一株巨大的莲花上，芳香沁息，娇翠欲滴。莲花有上千片艳丽的花瓣。

　　日轮、月轮和莲花都是他出生的象征。他降生于“莲花佛部”(LotusBuddhaFamily)，是由智慧(日轮)和慈悲(月轮)结合的“无垢生”。

　　根本上师(GuruRinpoche)的脸白里透红，永远年轻而睿智，超越改变和老化。他喜悦的微笑越痛苦。他清澈、圆睁睁、充满爱心的眼睛带来无边的快乐，治疗了我们的心，不管心如何移动和变化。也治疗了我们的身，扩及每一个细胞和原子。

　　他的袍子射出光辉。他的白色内袍和红色长袍象征菩萨的觉悟。他的蓝色外袍象征密法成就的圆满，他穿着比丘的袈裟。织锦斗蓬象征在宇宙真理中，一切宗教训练都是相同的。这件斗篷和他的帽、鞋也象征他的神秘力量。它们是沙荷罗王(KingofZahora)的礼物。这位国王原本企图烧死他，但根本上师却把火变成水，成为印度今日的雷瓦沙湖(RewalsarLake)；国王大为叹服，就送了这礼物。

　　根本上师握持教法的象征。他右手中的金刚杵，象征不可摧毁的善巧和力量，代表男性的原则。他的左手握着颅碗，里面放着盛满不死甘露的宝瓶。颅碗象征空和乐的结合，代表女性的原则。报平和甘露象征长寿和佛性的永恒真理。

　　在佛教中，密宗上师常常都是在精神上与女性的佛母结合。女性的智慧在这里是用三叉戟代表，靠在根本上师的左臂肩窝上。三戟的三个尖端象征心的三个真性：开放、清明和慈悲力。装饰三戟的三个头，象征三种佛身；骷髅头代表全面的开放性，成人头是佛的清净相，青年头是凡夫心所见的不清净佛像。

　　其他的象征还有系在戟三上的头发，代表坟场的修行法门：观想身体的分解，以及证悟生死真理的解脱。

　　在他的无限智慧中，根本上师了知宇宙间的一切现象，当下具足而不离他的绝对、开放的本性。他的无量慈悲对全宇宙开放，泽及每一个众生，就好像母亲以爱沐浴她的独生子。

　　现在我们已经对这幅画有了若干了解，底下介绍由此延伸出来的恭敬心禅修。

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