半路出家见闻录（29）——一个僧侣另类的精彩讲解

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半路出家见闻录（29）——一个僧侣另类的精彩讲解

　　在山上的生活让我忽然想到，原来我们的生活是靠惯性进行的。

　　教书的就教书，做工的就做工，该干什么就干什么，自己的生活轨迹基本没有什么改变。人的秉性也是这样。

　　有一年，在一个剧组写剧本，提到人物的命运问题，有一个名演员讲了他的看法，当然，这个看法也是很多人认可的看法，他说，性格决定命运。

　　他的意思是，写出一个人的性格，就能预测出他的命运。

　　我觉得，很有道理。如果没有大的外力，基本上一个人很难掌握自己的命运。都得按照惯性来。学习也是这样，一个人聪明一些，学什么就会容易一些。一个苯一些，学什么就慢。但是，聪明，也是有限的。

　　还有相貌，一个人长成什么样，基本上没得改，就那样了。

　　对男人来说，还好，不是很在意，对女人来说，长的丑是很痛苦的事情。无论后天如何去描，却画，乃至有手术刀去割，都很难改成让人有气质而且真正赏心悦目的模样出来。

　　有的人苯嘴苯舌的，话都说不完整，表达能力奇差，一般，一辈子就只能这个样子。

　　在山上，我能清晰地看到这种改变。

　　我下山一个月，再回山上，看到一个居士，原来笨嘴笨舌的，说起话来手脚不知道往哪里放，舌头打哆嗦，一个月，竟然主持上百人的会议，谈笑风生，红光满面的。该调侃调侃，该活跃气氛活跃气氛，虽然舌头还是有点磕拌，但已经明显是一个内心很笃定，很有控制现场能力的一个人。

　　这可不是闹着玩的，我以前在公司做过这样的培训，很难做到的，一般要有这样的改变，首先需要很长的时间磨练，需要很多环境的熏陶。

　　而且，有的人会练出一副油嘴滑舌。

　　这和内心笃定是截然不同的两个状态。

　　我见过能说会道的，那种能说会道经不起推敲，实际上是嘴巴利索，但思维逻辑不够严密，其实是智力不够。

　　我相信，在山上，佛学的系统训练，能通过对心灵的训练，快速提高人的智力，从而达到对人的能力的改变，如口才，驾驭现场的能力。

　　我还看到我女儿也变了，长大了，她让我给她买一个笔记本电脑，让我很感慨，仿佛是昨天她还找我要棒棒糖和冰激凌，转眼，时光如闪电一样，她已经变成一个找我要笔记本电脑的小姑娘了。

　　而且，她很忙，没什么时间搭理我，好象还为上次我生生扭转她的性格，让她改变自己对老师的看法的手段而耿耿于怀。

　　不过，到我临下山的时候，她还是向我表达了她对我的关心。

　　儿子刘湛然在山下天津的公司里不好好读书，到了山上，很奇怪地自己在屋里读《金刚经》。而不用人督促。

　　很多人的面貌有了改变。变的更加慈眉善目，举止更加优雅。

　　被我一一看在眼里。

　　写下上面的文字，我尽量做到客观公正，以一个旁观者的角度为我的读者讲述自己的见闻，并不因为我自己是个居士而去夸张这种变化。

　　我想，如果身临其境的话，任何人都能够感受的到。

　　最让我惊讶的是一个僧侣的改变，我曾经每天早上都听他的课，大概将近一个月，也和他一起外出，一起做事情。听过他很多开示。

　　对他的言谈举止，说话的方式和风格很熟悉，

　　我还用笔记录过他的讲话，大概二十分钟的讲话，录音笔没在，我用笔记的。

　　他的讲话很厉害。但，偶尔有漏洞，有不周全的时候，现在回想起来，倘使过去的那些日子里，要是我用点心计，问些问题，也许能把他套住，或者把他带进沟里。

　　但这次上山，参加了一个皈依仪式。

　　仪式结束之后，二百多人在佛堂里听他的讲座。

　　这二百多人，什么文化背景的人都有，什么思想状态的人都有。

　　这段讲话，如何讲。

　　本来，我想用文字记录下这段讲话，但发现，语言不管用了，因为即便我把他的当时的话一个字不拉地记录下来，肯定不是当时的面貌，因为当时的气氛，当时的环境，举手投足以及神色气质完全是应对当时的听众而来的，特别是回答的各种各样的问题，比如说，有人问酒肉穿肠过如何理解；有人问情感怎么办；有人问一切法皆是佛法怎么解释等等。

　　他的回答，绝妙，即不伤人，也能让你在你的思想高度接受，还能让全场不同文化和教育背景的人都折服。完全不是一个月前的那个水平，进步竟然如此神速。

　　以我的文字能力，根本无法再现。

　　最好是在现场。那种感受，确实是终身难忘。

　　第二天早上的早课后，关于念佛的问题，他讲了半个小时，这半个小时，可以用精彩致极来表达。

　　语言依然无力表达。

　　好象，现场没有录象。

　　关于念佛的这段开示，起源是因为很多人问他念佛的问题，认为他很高，都问他念出了什么境界没有。大概是问的太多了，他老人家就趁着早课结束的这段时间来个一锅端，都给解答了。

　　解答的妙趣横生。

　　当然，我依然可以用下面的文字来复述一点点，但绝不是他的本意了，也不是我已然接受和理解的那个本意。

　　录几句，仁者见仁，智者见智。因为没有现场环境气氛，但别当真，当真了，文字就害了你了。

　　念佛先念出数量来，凑数，念到个三两亿的，再说。

　　以后别再问他问题，一定要问，先念十万声佛。

　　没有数量，说自己见光见花了，都很可疑。要是执着这个，真是阿弥陀佛，很可疑，这句也算凑了一个数。

　　念佛也要学教理，学教理也要念佛。

　　到底怎么念佛才能念出正念呢？多念，末世人心散乱，只能靠多念，几十万声里有一句念出正念了，就是成功。

　　不要追求感应，我就没有感应，什么书都读了，也念了几百万了，没有感应。

　　有一次好不容易见到点境界，被同屋的人吃东西给搞没了，让我好一阵埋怨他。

　　不要拿佛法说事，我是南方人，现在尽说北方话，这话很王朔吧，不要拿佛法说事，我一直想写这样一篇文章，什么意思呢，生活和学修中，就是要让自己的行为符合佛法，而不是用佛法来解释你的行为。

　　在家人有在家人的责任，出家人有出家人的责任。让你布施，不是要让你搞的降低自己的生活标准，随份随力就行。

　　我现在不拿钱，持这个戒，一下子就轻松了，放下了，现在我全身连内裤都算上，还不值三百块钱吧。

　　不要把经典中的一两句拿出来问，我怎么回答你呢？我怎么才能跟你讲清楚我天天在寺庙里神神叨叨地搞的这些事情呢？所以，讲不清楚。

　　每天要念两万声佛，实在不行，两千声。

　　不要说自己忙，忙怎么写的，忙是一个心加一个亡，心死了，就是忙，实践证明，再忙，都可以做到每天念一到两万声佛，能有多忙？我认识一个管理着几亿资产的老板，每天都念两万声。

　　我从小五音不全，本来今天是要带大家念佛的，但我不会起调，那个调子我都不会，我就会念阿弥陀佛，所以今天就带不了大家念了。

　　我这人很复杂，书也读的多，什么都读了，很复杂，很复杂就不好，所以，连个好梦都没有。僧团里有个同修，人简单，他很简单，让干什么就干什么，老实，我要说他，他绝不敢跟我还嘴，因为我地位比他高。就是他，晚上睡着了有菩萨来给他讲法。这事，你们说怎么办？

　　有的经典里把声闻乘都判为外道，有时候我忽然想，我是不是个外道啊。

　　（答非所问），我才不上你的套，想拿这个问题把我套住，我不上当。

　　今天跟大家讲的这些，也是要破一个东西，大家都以为我念佛多厉害，多有功夫，老是问我，今天就是告诉大家，我没功夫，不要对我有神秘感。破掉这个东西。

　　我念佛就是凑数，每天凑够数，凑数念佛法，我讲的和祖师大德都不一样，和别人都不一样，没办法，只能这么讲。这么讲，行不行。

　　对我来说，文字不好使了。

　　所以，我决定做记录片，拍摄制作一些文字所不能表达的那些文化的、智慧的、精巧的，绝妙的思想片段，心灵的小品。

　　如果，这些年，我没有因为无常而死掉的话，除了这些文字，我还会给我的读者奉献几条记录片。

　　讲这个可不是晦气，是有说法的。

　　刚回到山上，见到一个僧侣，好久没见，客气一句，法师最近可好。

　　僧答：还好，还活着。

　　我以为是客气。说：哪里。

　　等僧走了。

　　醒悟过来，哦，这哪里是客气啊，僧们分秒学修，哪有时间跟我这个凡夫客套啊，就是提醒我无常啊。

　　谁知道死亡什么时候到来。

　　头几天读《菩提道次第广论》时还尝试每天的功课就以当天就死掉来策励自己，有点效果，但有多大的效果，自己也不清楚。

　　上面那名为大家做精彩开示的僧侣还单独为我开示了几句，正好在寺里遇，他问我，最近怎么样？

　　我说，挺好的。

　　他说，不要整天想着出家，你这么大的，我们不要了，所以你要把心思放在做实事上，脚踏实地地做事。

　　我说，好的。

　　我是这么回答的，但也没全当真。把僧侣的慈悲苦心这些该当真的确实当真了，策励自己的方便说法就没当真，但也不知道当真的对还是不对，就好象看到了别人的变化，但看不到自己的变化一样。

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