能弘法师：第三次闭关随笔 生命随笔

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能弘法师：第三次闭关随笔 生命随笔

　　古人曰：“君子爱财，取之有道。”今人多欺蒙拐骗、巧取豪夺、假冒伪劣、以权谋私、不顾道德，可说堕落之甚！

　　佛陀说谋生手段应是“正命”，即在正见的指导下工作生活。正见即因果、无我、苦、无常等真理，一个人明信因果，自然持好戒律，不会以杀人害命、偷窃抢劫、哄骗诈取、敲诈勒索、假冒伪劣、以权谋私、邪淫妄语、外道邪术等去工作生活的；一定是具足惭愧，崇尚道德，向善向上，正当的工作、生活，以恰当、合理、符合道德公理的方式赚取生命之所需，而尽好社会人生之责任义务的。如果一个人更进一步的具足无常、苦、无我的觉悟，则能更进一步的无私无我、不计得失、看破放下、随缘自在、不贪嗔痴，而为人处世自是道德圆满，人格高尚超然了！

　　人能看破放下，随缘自在，自然得失不存于心，而超然物外，道德高尚了！苦恼、困扰自然减少，心安理得矣！所谓无为无不为也！

　　人若落有为，不免有私，有私则利字为头，巧计谋划，得失是非滋生，苦恼、困扰安免？

　　无私境界有高低——世人之无私没有空性正见，依然痛苦烦恼，因为落在事相分别上，实是在假相上作为；出世之无私在性空正见上，看破放下，时时以般若观心实相，不住诸相，无住生心，清净自在，远离苦恼。

　　放弃过去的浅陋，超越过去的执著，人才会真正进步。不要沉醉于过去的成绩而止步不前。

　　直心是道场。为人处世纯一直心，不谄媚狡诈，不贪嗔邪慢，依自性真心而行，虽暂不为世人所理解，但也于良心道德无亏。若是违背真心，附和众言，媚于世人，纵有威望，也是道德之大贼！

　　真正修行在于正见、正念，时常省思、观照，令自己于戒定慧日渐成长，并非做样子媚世人；如果装模作样，内心实无省思、观照，只是为名闻利养而做作，实与窃贼无甚分别！

　　为人质直，动机纯善，纵还有缺点也是可贵。

　　为人狡诈，功利主义，纵满口仁义，也是可恶。

　　当然，要圆满，还须消习气。

　　为人之成就并不完全在事业上看高低，还要从人格上观如何，若只顾外表之荣辱得失，却不省察自心，往往是以人格做代价，换得暂时泡沫般的五光十色，实在是得不偿失!

　　人有贤德，自然有福，自然被人尊敬，自然吉祥、康宁、长寿。若人尊贤德，人自安宁、自利利他；若家尊贤德，则家自和乐、兴盛；单位尊贤德，则单位发达、顺利；一地一域尊贤德，则其地其域民风淳朴、和谐；一国尊贤德，则天下太平、人民幸福。体天地之心，与宇宙一体，从贤德开始。有大志者当省思之！

　　生命有很多方式，只要是依循真理就是正确的，无需要去跟人比较或徘徊。自信、勇敢的走适宜自己的道路吧！坚持到底，必然成功！

　　每个人身上都具足十法界（六道加四圣）的种子，是佛是魔，是地狱是罗汉，完全靠自己的发心和行动。每一个人都有责任和权利去实践自己的愿望和理想，做什么成什么，完全在自己。

　　如果我们选择成就圣贤之人格、理想，那么应时时以祖师大德、佛菩萨的伟大事迹和智慧作为自己效法的榜样和力量，不断的向菩提道前进。

　　当我们坚定地确立了目标后，接着就是依三士道的方向落实戒定慧三学，即使前进的过程有困难，也要勇往直前，战胜自己的怯弱，必定完成圣贤的理想！

　　世间的万象不离因缘，其间实无我可得。行动产生结果，什么样的行动由自己决定。

　　我们的命运由心态、思想、行为、性格造成，根源即是一念心，如何当下扭转凡夫心，成为佛菩萨圣贤之心至关重要！

　　不论处何境缘，都不应忘失正见正念！

　　虔诚、恭敬的供佛、念佛、拜佛能得福报也能获得加持。一分虔诚得一分加持，一分恭敬得一分福报；万分虔诚得万分加持，万分恭敬得万分福报。

　　断恶修善持戒律，清净自心修定慧，这是诸佛的教导。

　　听从佛陀的教导，落实佛陀的教导，乃是对诸佛最大的虔诚、恭敬。

　　以出世圣贤人格为榜样，完善自己的人格。天生我才必有用，自信自己具足出世圣贤的种子，只要努力克服自己的不足，发挥自己的优点，即能成就出世圣贤之品格。人有无限的潜能，不应看轻自己，虽然不必要自高自大，但也不要妄自菲薄，或者因为别人的语言而自卑或自傲；不要因为任何人的话而动摇自己的信心，别人的话正确与否，应当理智的思考，不要因为任何人的话而左右自己的命运，成功的人生由自己掌握。如何成就出世圣贤人格？佛法以戒律道德、定力、智慧三学为工具，通过向上心、出离心、菩提心的发心和完善过程，即能成就圆满的出世圣贤人格，而此过程的每一步努力都会令自己的人格道德逐步提升、完善。

　　古今豪杰只是过眼云烟，功名富贵转眼即逝，只有自心灵明非有始终。认得

　　本心，则天地变幻而不为所动，是非人我皆如风消散矣！

　　自私、自我越小、越轻则奉献越大，道德越高，修养越深。

　　自私、自我越大、越重则奉献越小，道德越低，修养越浅。

　　人往往认为自私是聪明，不知自私实是自己成就的最大障碍。

　　对这个世界挂碍愈多，烦恼也愈多，心无法平静。假如我们忽然死了，还有什么可挂碍的呢？

　　人生有很多欲望，应该把追求等而下之的欲望转向追求善的、崇高的理想，如此则不会浪费精力、浪费生命。有善的、崇高的理想追求的人只要在正确的指导下，契而不舍的努力，必将成就。对这个世界有巨大奉献的人们，都是有善的、崇高的理想而努力成就的，我们可以看历史上的高僧大德，还有一切仁人志士们。

　　从一个人的外表判断一个人的行为是善是恶并不完全圆满，因为一个人的内心在当下是善是恶至关重要。所以因果还要从动机上觉察，心的思考、决定是否符合因果，是否符合戒律，是否道德、如法；在采取行动的时候是否适当，从短暂乃至长远上是否自利利他，这都是需要省思的！因为业分身、口、意，而有令人看得到的有表业（说话、做事、念佛……），也有令人看不到的无表业；无表业有依戒律受持，乃至修定形成的律仪无表业；也有不守道德，由种种恶习形成的非律仪无表业，还有中性的非律仪非不律仪无表业。那么表面的有表业固然可令人知，有的确实是善，有的确实是恶，但也有蒙蔽性的，表面是善但内心的无表业却是非律仪的恶在作用，有表面是恶的但内心的无表业即是律仪的善的行为，所以，不能完全根据表面的行为即断定一个人的因果。

　　那我们也要警惕：不要以为表面的行为（有表业）而忽略内心的无表业，否则是自欺欺人！不单表面要做好，内心也要做好；不单内心要好，外表也要做好（因为外表与人沟通，需注意方式）。因果微细，丝毫无爽！

　　善恶业都有各自的果报，而无记业没有善恶的果报。身口之业有意业为先导，但意业本身可单独造，故此当下观照三业实为重要，而三业以观心为主，自心做得主不被习气、业力愚弄，自然离苦得乐。

　　对身心健康有帮助：适当的饮食，适当的睡眠，适当的活动，清新自然、适意的环境，良好的精神追求。

　　贪吃会导致胀肚子、不消化的痛苦，以此类推，于日常生活中应经常观照“贪”给我们带来的痛苦，从而放下“贪”的恶习，保持知足、寡欲的安详、自在！

　　微笑能让人快乐，好书能让人健康、充电。

　　向善向上的传媒能让人受益，身心健康成长，功德无量。杀盗淫妄、低级下流的传媒能使人堕落，残害人的身心健康，罪过无量。

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