妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 七

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妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 七

　　2009年2月23日

　　诸位菩萨们，今天是佛七的最后一天，也是最后一个下午，离这次佛七结束还有几个小时了，这次佛七规模之大，在我们辛集还是第一次，非常的殊胜、圆满、成功，参加的人数也多，有来自不同省市的代表，质量高、水平高、素质高，体现了我们辛集念佛堂是清净之地，度众生之地。

　　我们每位菩萨都怀着一颗盼望的心来到这里，盼望什么呢？希望找回自己的清净心,克期取证，得到欲知时至。我们在一起共修这七天，学习、忏悔、经行，是非常不容易的，也是非常殊胜的因缘。希望佛七结束后，把这次佛七的精神带到生活当中，带到实际当中修行。日日夜夜，月月年年，长期坚持，将来我们肯定上品上生，不要辜负了这次佛七的效果。不要佛七一结束就恢复了原状，我们来的时候既然有这颗盼望的心，我们带着自己无始劫以来的冤亲债主一起修行，让他们跟随我们念经、念佛、拜佛、忏悔，功德都回向给他们。我们让他们先成佛，只有让他们先成佛，我们才会更加顺利，所以菩萨们在以后的菩提道路上，要经常把功德回向给我们无始劫以来的冤亲债主。

　　时刻怀着感恩的心，感恩佛陀、感恩我们的国家、感恩当地政府、还有佛协、特别感恩于当地的父老乡亲，因为我们这个佛堂在市场上，在城市的中心位置，来往的人比较多，所有来买东西的人都能听到我们的佛号声，父老乡亲们也没干扰我们，这也说明我们辛集的父老乡亲有福报啊！这个功德来自于你们这些打佛七的菩萨，你们的功德是无量无边的,既然有功德就保持住,那我们一定品位增高,听话、照做、成功，不能火烧功德林。来的时候是带着烦恼而来,带着业障而来，带着五浊恶世的贪、嗔、痴、慢、想等等而来，而回去就还你一个清净心,还你一个清净身，我们珍惜这七天佛光的沐浴，甘露的洗礼，这七天每一天的工作量,我们都是有目共睹的，长达十四个小时的念佛,老菩萨们非常的不容易，据我所知年龄最大的是八十三岁的老菩萨，我昨天看见年龄最小的是七岁的小朋友，也不错。前两天有三岁,四岁的小孩也在这里，挺好。不管老的、少的、年轻的、我们都容纳，都来共修，一片祥和、一片吉祥、一片佛光，那我们都是无量光、无量寿、无量觉，我们就都往生极乐世界，再结合我们的大愿,大行,那一定是品位增高,直至上品上生。佛七马上就要结束了，希望菩萨们在以后的日子里经常一起共修，因为共修能增加自己的修养。

　　这几天师父天天给你们挑毛病、指缺点、改错误，我们每位菩萨都有不同程度的提升，都有不同程度的认识，以后我们到其他念佛堂，其他道场时，我们绝对是以优异的成绩领先在前。这次佛七也有其他佛堂,念佛团的菩萨们来参加，在我们这里共修，非常难得。我们要互相包容，要心包太虚，而且在包容的同时要感恩、要谦虚、互相恭敬。只有互相恭敬才能得到东西，学佛,念佛的秘诀就是互相恭敬。

　　只有恭敬一分，你就会收获一分，你的福报就会增加一分，你的罪业就会消灭一分，你的智慧就会显露一分，你的自性光芒将会增长一分，所以说恭敬是至关重要的，这是学佛的秘诀。那我昨天说了，我教你们六个字的秘诀，那就是听话、照做、成功，这是一样的道理。所以菩萨们念佛精进，念佛的时候发自内心的大悲泪,从我们的双颊流下来，这是发自内心的，不是装出来的。正因为我们的经声，佛号声，与我们的自心,与我们的自性,与佛陀相应，佛光就普照我们，佛陀加持我们，十方诸佛出广长舌加持、赞叹、随喜。所以每位菩萨都要以谦虚、恭敬的心态来修行，不要火烧功德林，回家以后一定要保持住这一份功德。

　　再讲一下火烧功德林。打个比方，你在上个月一号发脾气，相隔了十天没发，然后在第十一天你又发火了，那你在这十天当中的修行，就是从一号到十号，这十天的功德被火烧掉了，就是火烧功德林，什么意思呢？林肯定是数目多，独木不成林，树木多才成林，那我们的功德也是这样，被你一把火烧掉以后，一号到十号的功德就没了。你从第十一号开始继续修行，保持住你的功德，让它慢慢的增长，把发脾气，发火的次数拉长。从一号至十号之间你发了一次火,那我们争取从十一号到下个月一号,甚至一年发一次火,甚至永久的不发火。这个功德林,也就是说这个树林就保住了，用观音菩萨甘露加持的大悲水来灌溉，用阿弥陀佛的圣号，用我们的智慧,用我们的坚持,用我们的努力来培育这个树苗。那我们的功德树,功德林才能茁壮成长，然后我们念到花开了,放出光芒了,大如车轮了，阿弥陀佛就拿着你念的这朵莲花来接你。

　　我们每一个人，无论你信佛还是不信佛，无论你信的程度大小，无论是刚发心的菩萨还是老菩萨，即使是大街上的一些小朋友，随便念一声阿弥陀佛，一颗菩提种子就种在了七宝池。就这样很容易在七宝池里种下菩提种子，菩提种子通过我们长期的培育灌溉，就发芽、开花、结果，我们就往生，所以我们一定要自信。既然自信，这次佛七目的已经很明确，克期取证。

　　我说了“若一日，若二日……我们就一心不乱。”现在马上是整七天了，相信我们在座的菩萨们，一定心很平静，一心不乱，念佛的时候, 我通过耳听就能听出来，大家都很摄心，都是力往一处使，劲往一处使的，佛号念的好,与佛感应道交，加持力大。每位菩萨感觉不累，轻飘飘，自在，很难得的，希望我们以后多共修。

　　说到共修，我们诸位菩萨都是有目共睹，这个念佛堂地方狭小，现在我们也就是一百五十人左右，这个念佛堂就显得很小了。很多菩萨来的时候楼下都站不下，只有在院子里站，因为楼下是市场，怕影响秩序，再站不下，慢慢的就回家了，所以我们需要一个大的共修场所。在这里祈求菩萨们，有信息的或者是有大房子的，互相帮忙，努力一下找个大的场所，大的念佛堂，以后可以容纳更多的人来我们这里共修，一样也是功德无量。像这次马菩萨功德无量，我们租他的房子，而且他还把家里的房子腾出来，供我们使用，另外一楼做豆腐的,也给我们腾出一块地儿来帮助我们，成就我们，这都叫助缘。很多的助缘成就了我们，帮助了我们，所以我们在这里老老实实的念佛，死心塌地的念佛，非常不容易。

　　我们天天发愿，在《发愿文》里面说：“愿生西方净土中，上品莲花为父母。”原文是“九品。”我改成“上品。”我们发多大的心，就会有多大的果。假设我们发下品的心, 这个心量很小不容易成功，如果你得不到下品, 找不到极乐世界，就去了边地疑城或者其他一些地方了。我们发上品的心，如果上品上生做不到，我们可以上品中生，上品中生得不到，最差我们可以上品下生，或者中品上生，仍然是高品位。所以劝我们菩萨，一定要“上品莲花为父母。”这样天天回向。《发愿文》中还有“……愿我念佛之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身……”我们回去以后要天天念，把《发愿文》背下来，下次我来的时候就要提问，考你们了，目的是让你们精进，让你们得利。昨天布置了作业，一部《无量寿经》，一部《地藏经》，四万声佛号，如果年纪大的老菩萨，不会念经的，你可以每天只念八万声佛号也一样。要坚持完成作业，目的就是督促我们，有作业才有动力，有动力我们成功率才高，所以这次佛七打的圆满、打的吉祥、殊胜。菩萨们有的感到大地六种震动，那些瑞象就不说了。一说好像是宣扬一样,不好。我们只是诚心诚意，脚踏实地，一心一意地念阿弥陀佛，洗去我们无量劫以来的罪业，把我们的自性光芒显现出来。

　　菩萨们念佛的时候，心口意都要与佛相应，我们的身是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，所以我们二合一，只有这样我们的心里才不会有妄念，因为佛是自在、清净、没有妄念的、我们与佛相应，就和佛一样，佛与众生心无差别。既然没有差别，既然是平等的，为什么不敢想阿弥陀佛和你合为一体呢？

　　我们把阿弥陀佛的四十八愿，变成我们自己的四十八愿，所以师父要建四十八米的阿弥陀佛像，一百四十八米高的四十八层宝塔，所建的这个弥陀塔寺全是围绕着四十八愿而建，连每一个踏步都围绕四十八，城墙也是四米八，目的就是警醒众生与阿弥陀佛四十八愿相应，还有敬老院,往生堂等等，但是这个愿望，大愿是靠我们大家来完成的，所以无量寿、无量光、无量觉是我们共同所有，我们携手并肩，共同努力，在这一条生死线上，你帮助我、我帮助你、互相搀扶、互相鼓励、互相前进、直到彼岸--极乐世界。

　　话又说回来，我们无论是来参加佛七，还是平时在家里自修，或者到其他道场修行，首先要家和,为什么要这样?我们的父母、先生、妻子，家不和有障碍反对你的，那你出来念佛还是不太理想，所以一定要把家里的工作做通做好，供养他们，把家里的老人，先生都伺候好，不要发脾气，要忍辱、谦让、体现出贤妻良母、辅佐丈夫、教育孩子、家庭和睦，我们学佛才会顺利。家不和，佛你也学不好，丈夫反对你，单位批评你，甚至要开除你，那我们学这个佛就不好。要让大众菩萨、家里的人、身边的人产生欢喜心，那他们就会支持你，有活动你去吧，参加去吧，家里我负责，我包了，这种心态多好啊!那你出来保证是格外的欢喜，保证有格外的力量，全身使不完的劲。如果家里反对你，你出来的时候，心里肯定有障碍，也不舒服，不痛快，所以希望我们在座的菩萨，如果有这种情况的，回去以后马上改正，好好对待自己的丈夫，好好对待自己的公婆，好好对待自己的孩子，好好对待我们身边的每一位，用佛陀的慈悲心和行为，对待一切的人事物，让所有的人看到你学佛和没学佛的三百六十度的变化，用你的慈悲心，学佛的道理，去改变身边的人。别人一看你学佛了，以前是发脾气的,现在温柔了,不发脾气了,对人也有礼貌了，真好。如果继续你那样的暴跳如雷,火冒三丈，别人一看，说这样的人还学佛呢，学佛还是那样的发脾气，所以这两种态度，对我们以后，包括我们的佛教都有深远的影响。

　　就像现在唱的一首歌，小和尚,小和尚,成天还是小和尚，见到出家人就是小和尚， “和尚”这个名词，不是随便喊的。现在电影电视看多了，最熟悉的一句话就是：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”你看看，把佛家都变成这样子了，真是面目全非，喝酒吃肉，那我们和世俗人没有两样了！所以我们一定要坚持佛教的优良传统，结合我们中华民族的美德，把这种佛教的优良传统发扬广大，在生活中给人们做个榜样，这是我们学佛人的任务，是为释迦牟尼佛争光、争脸、帮助度众生，也帮助我们自己成佛，广结善缘，不结恶缘。

　　所以希望菩萨们回家以后，身体力行，赶快行动起来。就是打电话的时候,也念：“阿弥陀佛，你好！”不管他信不信佛，一声阿弥陀佛就种下了菩提种子，时间长了,他就知道你是信佛的,慢慢就是这样。无论谁给我打电话,我一般都是说：“阿弥陀佛。”对领导也是这样，“阿弥陀佛。”我们县里的领导,他给我打电话，习惯了，也是阿弥陀佛。他不信佛，他跟别人打电话不说阿弥陀佛，他就跟我打电话说阿弥陀佛，为什么呢？因为我首先跟他说阿弥陀佛，一次、两次、三次、四次、五次都这样。他就问我：“你念佛干嘛？我又不学佛。”我说：“这是我们的礼节，阿弥陀佛就是祝福你，保佑你升官发财，家庭和睦。”他说：“好。”所以他也就跟我说阿弥陀佛，知道这是我们的礼节。

　　我们每一位菩萨都应该用种种方便，善巧度众生。在《回向偈》里不是说“巧把尘劳为佛事。”我们要善巧方便度众生，只要他欢喜，只要他高兴，能念佛就好，慢慢引导，所以这平常的时候是至关重要的。我们不要光来到道场发心，挺慈悲，出了门就发火，回到家就跟老公吵，或者打孩子骂孩子，就现原形了，这是不行的。

　　我们念佛需要回光返照,这个词绝对是恰当的。用我们的这个心，我们的这个身、口、意和佛陀的相对比，照一照，照出我们的业障，我们要永于改正，这样才能达到返璞归真，才能达到一心不乱，才能达到清净心。无论你是求今生成就，还是当下成就，还是一心不乱等等一切的一切，没有清净心这三个字，万万不谈。满脑子贪、嗔、痴、满肚子坏水、念佛能行吗？不可能的事情。每位菩萨都是有盼而来，盼望得到清净心，得到自性的一心不乱，得到佛陀的加持，我们这个佛七打得圆满、念得成功、有动力，虽然这七天有一点点的疲劳,但都能坚持到底,这就是好样的。我们坚持一年、十年、二十年、三十年、这一辈子，如果这样一直坚持下去，那绝对上品上生，马上就到阿弥陀佛那里，马上就回来度众生，功德是无量的，到那时候希望你能帮助我们佛七中的每一位，回想在娑婆世界，我们在辛集一起打过佛七，我们是同修道友，是师兄弟，多好啊！清净大海众相聚会，这个词可能你们第一次听说，我们每一位都是清净大海众，这世界就靠我们去度了，这是佛陀给我们的任务，我们就接过来了，还有佛家的传承，佛家的事业就接过来了。

　　我们在这里是学本领,这次佛七圆满成功，马上就画上句号了，给我们留下美好的回忆。我们在忏悔的时候,虽然师父领着我们忏悔,不是那么标准,但是确实是发自我们每一位的内心，罪从心起将心忏,不是装出来的。那演员还要滴点眼药水呢，我们不需要,我们是内心忏出来的,忏悔罪业,想起以前所杀所害的一切众生、对公婆发脾气、对不住先生发脾气、男同胞对不住妻子,甚至动过手……发自内心的忏悔。弥天大罪一忏就消，真心念一声佛福增无量，礼佛一拜罪灭河沙，不知道在座的菩萨，有多少位见过恒河沙,举手我看看。那我举手，我告诉你恒河沙是什么样子，打个比喻，我们吃的白面，恒河沙如同白面那样的细，师父这里就有。

　　武汉弟子去朝印度，回来的时候给我带会来的，带回来恒河沙，释迦牟尼佛成佛的那颗菩提叶，还有佛陀的脚印。给我以后，我们就在我闭关房的一楼，举行了隆重的顶礼仪式，见圣如同见佛，其实说的时候心情有点控制不住，因为见到圣物如同见佛了，就像我们见到爹娘一样，佛陀慈悲，几千年来在六道轮回，一直不停的普度众生，看到恒河沙,看到菩提叶,很亲的,如同见到自己的父母，所以我说的时候控制不住感情，流眼泪。不说了,说得越多就越控制不住，我们好好念佛，还是那句话，念的一切妄念死，我们的法身自性才能活，所以请大众菩萨们,提起正念,一起念佛,争取一心不乱,克期取证，自性开悟。

　　祝大众菩萨们佛七圆满！身体健康！吉祥如意！家庭幸福！大发大旺！阿弥陀佛!

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