达观法师：一念之间(中)

达观法师：一念之间(中)

成功的生存－活著真好

既然已经成为人，就好好做一个人。因为，人是为「生而生活」，
並非为「生活而生」。

生：生存为何排首位？
师：人首先要「活著」，接著才能实现其理想。如不能生存，一切皆免谈。
生：大家为何，常为生活忙碌？
师：那是因为不知道「生存」之义，只一昧在追求身心的感受，並非在享受生活。其实人要生存是很容易的，是我们把它变得太困难！
生：此话怎么说？
师：我用三句话来比喻：
第一句－有「饭吃」就好。
第二句－有「吃饱」就好。
第三句－有「好吃」就好。
　　这三句最容易得到的是，「有饭吃就好」，因此人们便可以生存下去。后二句，其困难度是越来越高，人为满足必须付出相同的代价，而往往付出的过程，绝大部份是痛苦、忙碌，到头来会感嘆：「为谁辛苦为谁忙？空来人间走一回！」
生：接下来是什么？
师：其次要「自由」，人若不自由，那就生不如死。法国大革命时，流行一句话：「生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可拋。」就像有人，犯错入狱，最大的惩罚，便是「失去自由」。
生：这样就好了吗？
师：最后要「幸福」，人要时时过的很快乐，因为每日皆有可能是「最后一天」。您要懂得「享受」生活，不要被生活所「折磨」！这才是幸福之人。「生存－是养活身体，自由－是身心快乐，幸福－是心安理得。」

自我省思

１、您为何这么忙呢？
２、多少钱就可生存？
３、您的幸福在哪里？

成功的决心－操之在我

　　別人大都认为「心灵改革」是口號，对於推广的人，永远坚信，它是可以落实的！

生：社会的乱象，真的能改革吗？
师：先不要谈別人，您自己可以改革吗？
生：很难！
师：人都谈別人、论社会，从来都不看看自己。由於自心乱，所以社会才跟著乱。
生：就是因为这样，所以大家才会怀疑，有效吗？
师：纵使是世上最坏的人，总有一天，他也会改变，只是觉悟的早晚，所谓：
　　「放下屠刀，立地成佛。」
　　譬如－播洒种子的人。走到那里，就將种子洒到那里。有的洒在泥土里、有的洒在柏油路、还有掉入水沟。但不管如何，一定会有种子开花结果。差別在多寡的问题和时间的先后！
　　 播洒的人，就是「老师」；种子，就是「学生」。教育是百年大事，而非一蹴及成，故要有长远的眼光，不可短视近利，而轻言放弃！因为，人总是会变的。
生：假设有的人还是不能改变呢？
师：您怎么知道！是他人没有变？还是您自己的成见作祟？或许真正没有改的是我们。所以不要在这里打转，当您决定做一件事情，完全来自於您的「出发心」，是否有信心和决心，且勿一直考虑 其成败的问题。这样您才能，「放心」、「尽 心」、「开心」的去做，永远无怨无悔啊！

自我省思

１、什么操之在您？
２、凭什么这么说？
３、您想推广什么？

成功的见解－內心投射

　　外在的世界，是內心的「投射」；您怎么看，世界就变怎样。

生：人生的道路真是坎坷啊！
师：並非人生坎坷，而是您心中「不平」；其內心不平，故有许多抱怨、不满！因而与人相处，「不易和谐」，造成人际关係的疏离；对事处理，「不愿承担」，致使工作效率偏低。如此，一切皆不如意，而感到人生坎坷！
生：世界本来就不公平嘛！
师：五根手指，长短不一，「但皆是手」；出生贫富，贵贱不同，「仍须努力」！不要怨天尤人，只怪自己没出息；不是別人不给我们机会，而是自己还未「准备好」。
生：常听人说，每个人的命不同！
师：虽是不同，请勿以为是宿命论。每个人的命之所以不同，是因其观念有別、
　　努力有异，所以，其命才有差別，並非天生注定，命该如此！
生：但是一出生就掉落不公平，这是事实呀！
师：表面上是不公平，其实是公平。您贵姓？
生：姓林。
师：您为什么出生在「林家」，而不出生在「王永庆家」？
生：那是天生注定，我没有办法决定！
师：此非注定，而是您自己的选择！
生：我不明白。
师：您等一下要去那里？
生：回家啊！
师：那是注定，还是您决定的。
生：我决定的！那我懂了！
师：（微笑）

自我省思

１、您觉得世界什么最公平？
２、您觉得世间什么不公平？
３、公不公平，如何去划分？

成功的关键－心灵改革

　　心灵就是「自我」，改革就是「改变」。心灵改革，就是自我改变。

生：什么是自我改变？
师：修正错误之「观念」、端正偏差之「行为」、导正不良之「言语」。
如下列的公式：
错误的观念→（造成）偏差的行为→（造成）失败的人生
　　这便是，造成每个人失败的过程，我们应当去瞭解它，而並非逃避它。不是
您不理它，它就不会来找您，因为，痛苦有其逼迫性，其时时刻刻在跟隨您，只
有勇敢面对，才能解决此问题！
生：改变有何好处？
师：人若真的改变即能－离苦得乐，由迷入悟，从愚变智，转凡为圣。
「可將不幸的人生，变成『幸福』的一生！
可將痛苦的感受，变成『快乐』的感觉！
可將错误的想法，变成『正確』的观念！
可將失败的过去，变成『成功』的未来！」
　　其转换的公式如下：
错误的观念→（造成）偏差的行为→（造成）失败的人生
　 ↓（转成） 　 ↓（转成） ↓（转成）
正確的观念→（造成）正当的行为→（造成）成功的人生
　　这便是，改变的目的及好处！
生：自我当如何改变？
师：一个人若是不瞭解自己，又怎能去改变！所以，首先要认识自己，其次再谈改变的步骤及方法，其顺序不能顛倒。譬如：
「煮一道菜，如顺序错误，其味道变差；
写一个数，如顺序顛倒，其总数便异。」

所以，为人处世应懂先后顺序，轻重缓急，这样才不会顛倒错乱，误人误
己。

自我省思

１、何为心灵改革？
２、怎样自我改变？
３、改变有何益处？

成功的探討－一念之间

　　错误的观念，產生偏差的行为，造成失败的人生！「其因有误，结果必差。」

生：何谓错误的观念？
师：一般人常有错误的观念，故造成其一生不幸和痛苦！並非命运之安排及捉弄
　　，而是自己不正確的观念所造成！
所谓「错误观念」，可分六大部分来探討：
一、消极的態度－有此观念之人，这辈子对任何事的看法，皆是消极且悲观；做所有事常有挫折与无奈，「消极」只会带给自己失败的结果！
二、负面的情绪－情绪有「正负」两面，常有负面情绪的人，其观念也有偏差。
　　所以造成心情不稳定、很容易受到其他人之影响和干扰，常有自我衝突、矛盾现象，因此，情绪常陷於低潮，以致不能自拔。
三、损人的想法－人因心中有恨、嫉妒、不满、报復，因而，產生伤害別人之念头、以牙还牙之想法、到头来「损人亦损己，害人也害己。」走上玉石俱焚的地步！
四、身心的痛苦－「正確观念」，会带给人快乐的身心；「错误观念」，会带给人痛苦的感受。一切观念皆以此原则为准！
五、偏差的见解－即是所谓「偏见」，既然是偏，所以不正確，也不圆满。恰如「以管窥天」、「瞎子摸象」，误以一小部份为全貌；又如「偏坦一方」、「执著一边」，既不中庸也不平等；还有「以假为真」、「以变为常」，真假不分以无常为常在！
六、无止的慾望－不瞭解慾望的本质，將会被其吞没和焚毁！慾望像「大海」，深不见底，正如人们永无止境的贪念，直到被淹没才心甘情愿；慾望也像「大火」，玩火之人，常引火自焚，直至烧毁无柴可燃，才会死心！

　　 所以，任何人都可透过此六项检测，来反省自我观念，是否正確？

自我省思

１、您的观念是否正確？
２、又如何分辨对与错？
３、一念之间有何重要？

成功的观念－不取不捨

　　 正確的观念即是－面对一切顺境而「不贪恋」；面对一切逆境而
「不逃避」，便达到不取不捨之境。

生：正確的观念如何界定？
师：內心是平等、清净、自在、积极、慈悲、利他…，简单的说：「自己快乐、
　　別人高兴、一切圆满。」这些皆由正確的观念，所带来的喜悦！
生：不取不捨又为何义？
师：人皆有分別的心態及概念，所以，常有爱与恨、喜欢与討厌。譬如：
一、遇到顺境－合我意为「顺境」。故起贪爱，心想拥有，想尽办法来取得！因爱，故贪恋不捨，沉溺其境，但顺境终因无常而消失，心便痛苦！
二、遇到逆境－不合我意为「逆境」。故起厌恶，心想远离，一心想要捨去！因恶，故时时刻刻，想要逃避，虽逆境终会变化，但又会遇到其他不如意，因此，心常痛苦！
生：要如何达到此心境？
师：应以「平等心」面对一切境界。简言之，將分別之概念转成「一视同仁」的心来看待。可从六个角度来解析：
一、我－我有苦乐的感受。合我为「乐」、不合为「苦」，何乐何苦，皆为个人认知所產生的，应破除此概念。
二、人－人有善恶的概念。好人为「善」、坏人为「恶」，其实善非善，恶也非恶；好人值得「学习」，坏人引以「借镜」，所谓「见贤思齐，见不贤內自省」。故两者皆可为师。
三、事－事有好坏的两面。顺利为「好」、不顺为「坏」；好事「不得意」，坏事「不在意」，好 比「塞翁失马，焉知非福。」尽力就好！
四、时－时有先后顺序。已到为「先」、未到为后」；时机未到「可准备」，时机已到「好发挥」。要先潜龙勿用，方可飞龙在天。
五、地－地有动静的环境。吵杂为「动」、安寧为「静」；静处「养心性」，动处「练功夫」。汝 心不动，外境又耐您何？
六、物－物有美丑的形態。欣赏为「美」、厌恶为「丑」；物美「不迷惑」，物丑「不排斥」。如　　同「情人眼中出西施」见人见智。

　　成功者面对一切，接受一切，即不去取一事，亦不贪求一物也。

自我省思

１、什么是正確的人生观？
２、您会应用不取不捨吗？
３、人如何常保持平等心？

成功的抉择－能捨能得

　　 能捨並非捨去一切有形的物质，而是捨去內心的「执著」与「烦恼」；
能得不是得到所有的荣华富贵，而是获得自心的「安祥」与「清净」。

生：能捨一定能得吗？
师：不一定，您给我壹万元，我不一定会回报您；相对的，我送您智慧，您未必可以给我智慧！
生：难道这句话，错了吗？
师：此话无错，是人常误解。从物质的角度来看，能捨未必得；由精神的层面来说，能捨必能得！譬如：遗失一指戒子，未必能得一指戒子，或是其他代替品。此时，失主的內心是懊悔及不捨，著急和不安。若懂，捨得之意，当下即捨去自我折磨之苦，而能获得內心的清净。
生：这样我懂了！
师：笨蛋！
生：老师您怎能骂人！
师：您不是说，懂了吗？
生：啊！对了！
　　我应捨去內心的忿怒，自然就能得到清净自在，不然就是患得患失！

自我省思

１、您当捨什么？
２、您常得什么？
３、何谓捨得呢？

成功的观点－学会放下

　　成功的人是学会「放下」，而非拥有！当您想要拥有一切，即是失败的开始！

生：人因为一无所有，才要努力去追求其梦想，让自己美梦成真；人要奋斗，才不会让別人看不起；人要发挥其潜能，来证明自己的实力！为何？老师会如此说呢？
师：人因为「想求」而苦，若无求－苦从何来！
　　人因为「想要」而苦，若无要－苦从何来！
　　人因为「想有」而苦，若无有－苦从何来！
　　有智慧的人一听，便知那是积极的人生態度；不瞭解之人一闻，以为这是消极的观念。所谓，「无为，无所不为；有为，无所能为」！
　　 请您不要误解我之意。譬如：
「学会放下您的『罣碍』，就能事事无碍！
学会放下您的『执著』，就能通权达变！
学会放下您的『贪念』，就能知足常乐！
学会放下您的『傲慢』，就能虚心求教！
学会放下您的『恐惧』，就能心安理得！
学会放下您的『嫉妒』，就能欣赏別人！
学会放下您的『憎恨』，就能宽恕仇人！
学会放下您的『烦恼』，就能一切自在！」
　　所以，能放下的人，才是不简单的人物！

自我省思

１、何谓放下？
２、放下什么？
３、提起什么？

成功的领悟－无有得失

　　有得必有失，那是「相对」的概念；无得亦无失，这是「绝对」的体悟。

生：为何人常有得失心？
师：因为，人有「得到」的概念，故有「失去」的对待。譬如：
　　「有恋爱的甜蜜，必有失恋的苦涩！
　　　有获利的喜悦，必有亏损的难过！
　　　有胜利的成就，必有失败的挫折！
　　　有鼓励的讚美，必有批评的毁谤！
　　　有快乐的满足，必有痛苦的折磨！
　　　有正义的一方，必有邪恶的一面！」
　　有相对概念的人，其心定有得失，既有得失，便有起伏，而產生苦乐的交战！
生：如何破除呢？
师：您失恋的时候，为什么会痛苦？
生：因为失去爱人。
师：爱人是您的吗？
生：………不是。
师：既然不是，那有失去！是人们错误的想法，以为爱人是他的，故有失去之感觉。「她是她」、「您是您」，每个人皆是独立的个体，既无得到，也无失去，只是「缘到相聚，缘尽分离。」能悟此理，便由相对而契入绝对！

自我省思

１、 为何无有得失？
２、 何谓对待概念？
３、 如何契入绝对？

成功的表现－谁胜谁负

　　人之所以想出名，是为了要让別人「看得起」；想有钱，是为了让
自己有「安全感」！

生：难道老师您不想让人尊重吗？
师：您觉得怎么做，別人才会尊重？
生：胜者为王，败者为寇！
师：何胜？何败？
生：成功別人就会看得起，失败他人就会看不起。社会本来就是这么现实！
师：您的成功，別人不见得「看得起」；您的失败，他人不见得「看不起」！您不要误解。
生：为何呢？
师：成败是您「个人」的看法，並非所有人的见解。 譬如－您在事业上有所成就，但却没有家庭的温暖；您在学术上建立权威，可是內心依旧是孤独。人人见到您都在称讚，却不是真心；每个人都说您成功，可是您却不快乐。
生：那该怎么办？
师：尊重自己，別人才会尊重您。
生：万一別人还是不尊重呢？
师：那是他的事，不是您的事！不要想所有的人都会肯定您，连圣人都是如此！佛陀！都有人想害、耶穌！被人钉於十字架、孔子！周游列国而不得志。
生：这样我懂了！但是钱呢？
师：人若是需要，藉助「外在」的东西，才会有安全感。此人本身就有问题！唯有內在安定，外在才能安，故心安一切安。心若不安，谁能安汝。

自我省思

１、打败谁？才是胜利者。
２、活到现在，您胜或败？
３、什么是成功的表现呢？

成功的行为－民胞物与

　　人活在天地之间，当「爱护自然」；人处在彼此之间，当「珍惜缘份」。

生：人类的行为跟万物有何关係？
师：头顶蓝天，脚踩绿地，人居其中。我们是万物之 一，当然跟一切万物有关；不论是有情的生命，或是无情的物质、不论是有形的现象，还是无形的真理，我们皆与大自然密不可分！因为，「处处有道，事事有理，名为道理。」宇宙之间，有 其一定的规律，所以，古云：「顺天者昌，逆天者亡。」便是这个天理。
生：我们当如何与人、物相处？
师：人要从爱自己开始。爱自己的人，才会爱別人；爱所有人的人，才会爱一切物；爱万物的人，才会爱天地，就能达到天人合一之境界！
　　 相处可从四点来谈：
一、与自己相处－我们最好的朋友，就是自己；最难缠的敌人，也是自己。您可以与己对抗，亦可与祂和解！人不要自我伤害，更勿自欺欺人。瞭解自己、关心自己、鼓励自己，走出您的人生，开阔您的生命，与「自己和解」吧！
二、与他人相处－「彼」为他人，「此」为自己，故为「彼此」。不要与人產生对待，因而生起分別 心，他人胜於我，故起「嫉妒」；我胜於他人，故起「傲慢」。心中的「不平」，会让人不满，与人抗衡；內心的「平等」，会使人互敬，而与人和睦，与「他人和解」吧！
三、与万物相处－任何的东西，都会影响自己，不管是有生命或是无生命，我们时时刻刻皆与这些在一起。衣服穿在身上，可显出此人的品味；盆栽摆在桌上，可衬托此处的典雅。因此，人与物是不能分开的，请与「万物和解」吧！
四、与自然相处－自然的景色最「迷人」，自然的表现最「动人」。人在自然中，自然也在您心中；山上有閒云野鹤，海上有渔舟点点，天上有清风明月，地上有鸟语花香，这便是「诗中有画，画中有诗。」当能放下尘缘，便契入－万物静观皆自得的意境！您就成了画中仙，请与「自然和解」吧！

自我省思

１、如何与自然相处？
２、如何与人们相处？
３、如何与自己相处？

成功的习惯－破除一切

　　「坏习惯要改，好习惯要破。」因习惯的本身，就是一种障碍！

生：什么是习惯？
师：个人习气所养成的一种惯性。
生：习惯如何养成？
师：所有的习惯，皆经过一段日子而养成。如果您邀朋友去做一件事，或许他会回答：「我不习惯。」故我们当知－一切的习惯，皆从「不习惯」而来！
生：为何要改习惯？
师：习惯的本质並无好坏，是人们「主观意识」来分別的。一般人都知道，坏习惯要改，而变成好习惯；因为好习惯，直接影响到一个人的成就。结果就有人下此定论：「好习惯等於成功」！
生：又为何好习惯要破？
师：学问不要只学一半，应当通达才是。因习惯的本身，就是一种「障碍」！
生：此话如何说？
师：每天早上去爬山，是不是好习惯？
生：它是运动，当然是好习惯。
师：如果今天下雨，不能去爬山，他心里会觉得怪怪的，好像有件事没有做。
生：我想应该会。因为那是他每天的习惯。
师：这就对了！心里怪怪的，就是一种障碍；人们常有各种习惯，如果不能顺应其习惯，心中自然会產生罣碍和不舒服。因此，大家应看清这些事实，才能隨缘自在，顺应自然。

自我省思

１、人的习惯是如何养成？
２、您有何好与坏的习惯？
３、为何要破除一切习惯？

成功的態度－用心生活

　　人们每天都在生活，而能用心来体悟日常作息的人，却是少之又少，
因为他们不知道－用什么心，来生活。

生：常听人说用心生活，此心为何？
师：此心便是－「平常心」。
　　平者「平等」之义，对待一切人、事、时、地、物，皆应以平等心来处之。
　　「人虽有善恶，但待人皆之以『诚』！
事虽有好坏，但对事皆之以『专』！
时虽有昼夜，但时时皆之以『明』！
地虽有南北，但处处皆之以『安』！
物虽有美丑，但物物皆之以『理』！」
　　常者「不变」之义，不论是顺境或是逆境，皆无所变。
　　「得到莫得意，失去莫失意，一切不在意，事事皆如意。」
　　因此，平常心就是时时保持平等之心，来看待这个世界。

自我省思

１、如何用心生活？
２、用什么心生活？
３、心为何不平等？

成功的理財－妙用金钱

　　有钱不是罪过，「乱花钱」才是罪过。钱的本质「无好坏」，是使用
的人造成功过。

师：水是好人，还是坏人？
生：老师为何如此说，水是物非人啊！
师：人与水尽是万物。譬如：
一、水的本质无好坏，能载舟亦能覆舟，是「驾驶人」的问题！
二、人的本质无善恶，能做善亦能做恶，是「当事人」的问题！
　　金钱的本质，也是如此！並非有钱是恶、无钱是善，而是使用者的问题！
生：安贫乐道是何义？
师：乐道之人不一定贫，贫困之人也非有道。会用钱之人不会被它所困，「虽贫亦乐，虽富有道。」有钱表面上可以拥有许多东西，但却无所得。
生：此话怎么说？
师：「有钱可以买到书籍，不一定买得到『智慧』！
有钱可以买到豪宅，不一定买的到『心安』！
有钱可以买到名利，不一定买得到『快乐』！
有钱可以买到权势，不一定买得到『尊敬』！
有钱可以买到古董，不一定买得到『永恆』！」
　　所以，知钱才会妙用，「用在当得，用在当捨」。

自我省思

１、您都怎么理財？
２、您都怎么用钱？
３、您都怎么佈施？

成功的赚钱－钱为何物

　　 赚钱是为了「活著」，但活著不是为了「赚钱」。金钱只是「工具」，
是让人们来使用它，而非被它所用。

生：为何大家都贪爱钱？
师：因为人们不认识金钱！金钱是让人来用，並非拥有它使自己满足。大部分的人钱都够用，只是一昧的想要更多，来填补那永不满足的慾望。
生：有人看钱比任何东西还重要，这是为什么？
师：此人把赚钱当成人生的全部，其实赚钱只是人生的一部份，莫反客为主，顛倒错乱。譬如，钱就像一舟竹筏，竹筏是渡河的工具，当此人已过河就无需此筏，此人真正要的是「渡河」，而不是要「竹筏」；人们要的是「幸福」，而不是要更多「金钱」。
「適度的钱，可以使人『知足』常乐！
太少的钱，可以让人『不足』常苦！
过多的钱，可以令人『过足』常乱！」
生：难道苦乐是隨贫富而產生的吗？
师：不是的！钱的多寡不能决定苦与乐。有人富可敌国，但是他痛苦，这叫－「富而不乐」；有人粗茶淡饭，可是他快乐，这叫－「安贫乐道」。有钱无钱最大的关键在於用钱。「会用钱者，谓之『富有』。因为他是钱主人！被钱用者，谓之『贫穷』。因为他是钱奴才！」

自我省思

１、您对钱的执著是否很重？
２、您又为何那么依赖金钱？
３、您即使有钱又能如何呢？

成功的追求－满足內心

　　人到底在追寻什么？是名、是利，还是一个永远未知的慾望呢？

生：多数的人都过得不快乐，我们可以理解；为何有些人，不但有钱也有閒，他们还是不快乐呢？
师：因为他们不知道，人为何「活著」！当一个人三餐都吃不饱，其所担心的是「经济问题」；若是物质已获得满足时，接下来就是「精神层面」；当两者都已拥有，其內心便想要探索的是「人生真相」。因为，大部分的人，都不明白，人生的意义和目的。
生：我也不明白？
师：一般人而言，人生追寻的目標是「名」与「利」；修行人而言，人生追求的目的是「迷」与「悟」！其实，天下人要的不是名利，只是自己不知道而已。
生：此话怎么讲？
师：您爱钱吗？
生：我当然喜欢！
师：赚这么多钱做什么？
生：赚钱要花啊！
师：花钱的目的，是为了什么？
生：为了要满足內在的慾望。这样才会快乐！
师：那您为何不直接去追寻－心中的快乐呢？又何必这么麻烦，先追名利，后享快乐；所以，人真想要的是「快乐」，而非「名利」呀！

自我省思

１、您要名还是要利？
２、您要权还是要势？
３、您要的是什么呢？

成功的爱情－铭记在心

　　「爱」的真义要清楚，「情」的变化要明白；不要衝突只要爱，不要情绪只要心。

生：「爱」的真义是什么？
师：帮助对方名为「爱」。爱不一定要常在一起，而是要在一起的「感觉」；爱不一定要常掛嘴边，而是要时时「铭记在心」。懂真爱者，让人刻骨铭心；不知爱者，使人容易淡忘。
生：「情」的变化又如何？
师：「情绪」是相爱最大的破坏者。两性之间，不要以个人的情绪態度来「批评」对方、「讽刺」对方、「怀疑」对方，进而造成「伤害」对方！每人虽有情绪起伏的时候，但不要用情绪来做藉口。因为，那是最不智的人！
生：遇人不淑，该如何？
师：自认对方不能改变者，您当「离开」；自认可以改变对方者，您当「感化」。有人说，爱情是盲目，指的就是：迷失自己，被人所惑，故叫做迷惑。遇人不淑，「怪自己」；被人所骗，「当反省」。
生：人相处必会產生磨擦，因而造成衝突，此该怎办？
师：遇事能化解，名为「智者」；无事造问题，名为「愚者」。衝突是必然，只是如何將问题化到最小，以致於无，那才是重点！所以，不要担心衝突，而要学习处理事情的能力。
生：若经交往，觉得不合適，那该如何处理才好？
师：能在一起是「缘份」，顺利分开是「学问」。两性交往，勿论谁是谁非；两者分开，莫起爱恨情仇。若真是观念不能沟通，只有选择各自发展。首先「开导」对方、其次「帮助」对方、再来「祝福」对方、最后「离开」对方。
自我省思

１、何谓爱情？
２、如何相处？
３、怎么分手？

成功的婚姻－牵手走过

　　父子应像「兄弟」，才好沟通；母女应像「姐妹」，才好相处；夫妻
应像「朋友」，才好作伴。

生：如何建立成功的婚姻？

师：婚姻就是对彼此「负责任」。成功不是偶然，是要去经营，「男当有责任，女当要贤慧」。彼此扮好自己的角色，互相尊敬，不去伤害，此婚姻方能牵手走过，伴您一生。

生：彼此应该关心对方，但常造成反效果，这又是为什么？

师：人常常只考虑到自己的「感受」，却没想到別人的「感觉」。夫妻间，都想好好善待另一半，可是往往用错方法而不自觉。究其原因如下：
　　 一、自己的观念－不瞭解本身在做什么，以为对別人好，对方就会有所反应或感动。您的关心只是一厢情愿的付出，或许他人会觉得是一种负担？
　　　　 故不要以自我的观点去对待別人，而应瞭解对方「要什么」？
　　 二、尊重的定义－我们常客气的与人相处，但別人竟然不理不睬、甚至不屑，是不是双方把互相尊重的定义弄错了？不妨用沟通来取代隔阂，换一个方式或许会更好。
　　 三、適度的关心－猜疑与关心只是一线之隔。所谓：说者无心，听者有意。
　　　　 用关怀的口吻问对方：「今天为何那么晚回来？」他倒认为妳在怀疑他有「外遇」？建议您改变问话的模式，让他主动来谈起想聊的话题。
　　 四、爱情的压力－两性关係要懂得「放风箏」的哲学，双方应拥有独立自主的空间，不要侵略对方的安全领域。当起风时，应顺势把线放长；等风已平息，再把线慢慢收回来。不论是起风、或是无风，风箏飘到那里，皆在您手中。
　　　　 有「智慧」的女人最美，不要怕年华已逝，只怕自己没有智慧；
　　　　有「实力」的男人最帅，不要怕年老气衰，只怕自己没有实力。

自我省思

１、该如何经营您的婚姻？
２、另一伴对您有何看法？
３、夫妻要如何常相廝守？

成功的教育－亲子关係

　　教育子女，首重「人格发展」，功课次之；读书目的，当要「明白
事理」，功名次之。

生：现今子女难以教导，其因何在？
师：父母不能「以身作则」、师长不能「严加管教」、 社会不能「正面引导」。实为家庭之不幸、师道之衰微、社会之动乱。
生：那该如何？
师：《三字经》云：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」既为父母，应当教养；既为师长，应当教育。教导者当有正確的观念，方能教出品德兼优之学子。

　　一、为父母者－当刚柔並济，並告诫子女：「读书是为了明理。明如何对人尊重、对事敬业、对物有爱、对学问有专攻。」
　　 二、为师长者－当因材施教，並告诫学生：「学习是为了改变。改自己毛病脾气、个性態度、观念行为、成为有用之人。」
生：孩子若不听劝告，又该如何？
师：子女若不是为非作歹，又何需劝告！不要以父母个人的想法，来规划孩子的將来。不要担心现在读什么学校、唸什么科系、或做何事业。只要不变坏，一切都好。
生：若子女变坏呢？
师：要相信您的孩子，坏並非永远，只是一时；人若能变坏，也仍能有变好的机会！因为天下万物，时时在变，您的子女，也是如此。若是父母也放弃了，谁能救呢？唯有「关心」、「爱心」、「耐心」和「智慧」，才能真正帮助他们！
生：如何教导孩子？
师：每人皆有其个性，勿用您的模式来教育，而要隨性来导正。人有人性，物有物性，知其个性，「善用其性」；火性向上、水性向下，知其特性，「隨顺其性」。

自我省思

１、您用什么方法教育子女？
２、子女不听教诲又该如何？
３、您瞭解孩子们的想法吗？

成功的学习－进修之道

　　学习並非一时需要，而是毕生大事。人要成长必须透过进修，方能达
成您的理想。因此，能「改变自己」的人，就有成功者的条件。

生：学什么？
师：世界上最伟大的学问就是－大学之道，即是大人之学。小至修身、齐家，大至治国、平天下皆当瞭解。正如一幅对联所言－
　　 「风声雨声读书声，声声动听；家事国事天下事，事事关心。」
　　这便是读书人的气质与气概，故生而为人，当要学习三大纲领：
　　应知「人生的意义」。
　　应悟「生命的本质」。
　　应解「生活的目的」。
生：跟谁学？
师：世间有二师，「名师」与「明师」，名师眾皆知，明师无人知。故要有智慧来判断，才不至於误人误己。最安全稳当的方法就是－
　　 一、以真理为师－所谓依法不依人，吾爱吾师，尤爱真理。但真理在哪里，故…
　　 二、以自然为师－《道德经》云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」因我们不瞭解自然，故…
　　 三、以圣人为师－圣人「仰观於天，俯察於地，中通人事。」因人们不知谁是开悟见性的明师，故学者可以圣人为师。但圣人已不在，故…
　　 四、以经典为师－经典是圣人所遗留下来的智慧结晶，因此，学者应当用心体会经中的含意。
生：如何学？
师：为学之道，先明「根本」，再知「次第」，后求「方法」，功夫「自得」，学习经典有八大步骤－
　　 一、读经－小经日日读一遍，大经可以分章念。
　　二、抄经－口到手到加心到，专心抄写便入道。
　　三、背经－经文若能记心中，遇境才可起观照。
　　四、解经－诵经不解有何益，迷时经转悟转经。
　　五、註经－前人解释前人义，吾人眉批吾人得。
　　六、行经－爬山之径依图走，人生之旅按经行。
　　七、讲经－知行合一悟经义，解行並进方开讲。
　　八、无经－经典原是文字相，领悟大道还无虚。
生：学成后呢？
师：还是原来的您！
生：………

自我省思

１、您要学何经？
２、您跟什么学？
３、您该如何学？