宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 附：观念弥陀法门

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宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 附：观念弥陀法门

　　依观经明观佛三昧法（出观经观佛三昧海经）

　　唐比丘善导集记

　　观阿弥陀佛真金色身圆光彻照端正无比，行者等一切时处昼夜常作此想，行住坐卧亦作此想，每常住意向西及彼圣众一切杂宝庄严等相如对目前，应知。

　　又行者若欲坐先须结跏趺坐，左足安右腿上与外齐，右足安左腿上与外齐，右手安左手掌中，二大指面相合；次端身正坐，合口，闭眼似开不开似合不合，即以心眼先从佛顶上螺髻观之，头皮作金色，发作绀青色，一发一螺卷在头上，头骨作雪色，内外明彻脑如玻璃色；次想脑有十四脉，一一脉有十四道光从发根孔出外绕发螺七匝，还从毛端孔中入；次想前光从二眉毛根孔中出向外；次想额广平王相次想眉高而长相，犹如初月；次想眉间白毫相卷在眉间，其毛白外实内虚，出金色光，从毛端而出直照自身来，如观佛三昧经说：若有人一须臾顷观白毫相，若见若不见，即除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死重罪，常作此想，大除障灭罪，又得无量功德，诸佛欢喜；次想二眼广长黑白分明光明彻照；次想鼻修高直如铸金铤；次想面部平满无有喎颊；次想耳轮垂垛孔有七毛，光从内出偏照佛身；次想唇色赤好光明润泽；次想齿白齐密白，如珂月内外映彻；次想舌薄广长柔软，舌根下有二道津液注入咽筒直入心王。佛心如红莲华开而不开合而不合，有八万四千叶，叶叶相重，一一叶有八万四千脉，一一脉有八万四千光，一一光作百宝莲华，一一华上有一十地菩萨身金色，手持香花供养心王，异口同音歌赞心王。行者等作此想时，除灭罪障得无量功德，诸佛菩萨欢喜，天神鬼神欢喜。又抽心向上次想咽项圆相，二肩圆相；次想两臂庸圆相；次想二手掌平满千辐轮相，十指纤长，指间网缦相，甲作赤铜色相，又抽心向上；次想佛胸前平满相，万德之字朗然；次想腹平不现相；次想脐圆孔深相，光明内外常照；次想阴藏相平满犹如十五日夜月。亦如腹背平处无别，佛言若男子女子人多贪欲色者，即想如来阴藏相者，欲心即止，罪障除灭，得无量功德，诸佛欢喜，天神、鬼神好心影护，长命安乐永无病痛；次想两腿膝膝骨圆满；次想二胫如鹿王；次想足十指，长指间有网缦，甲作赤铜色；次想佛结跏趺坐相，左足安右腿上与外齐，右足安左腿上与外齐；次想二足下平有千辐轮相，轮辋具足皆有光明，遍照十方刹，从顶上下至足千辐轮相已来，名为具足观佛色身庄严功德，是名顺观。又次想华座法；次想华台相；次想华叶，叶叶相重八万四千重工业，一一叶上想有百亿宝王庄严，一一宝中有八万四千光明上照佛身；次想宝华茎八面，一一方面百千从宝庄严放大光明上下俱照；次想华茎下依宝地，地上众宝皆放八万四千光明，一一光明照十方六道，亦想一切光明照触行者自身来，作此想时，除灭罪障得无量功德，诸佛菩萨欢喜，天神、鬼神亦喜，日夜随身影护行者，行住坐卧常得安稳，长命富乐永无病痛，准佛教得见净土中事，若见但自知不得向人说，若向人说即大有罪横招恶病短命之报。若顺教门者，临命终时，上品往生阿弥陀佛国。

　　如是上下依前十六遍观，然后住心向眉间白毫极须捉心令正，更不得杂乱即失定心三昧难成，应知是名观佛三昧观法。一切时中常回生净土，但依观经十三观安心必得不疑。又白行者，欲生净土，唯须持戒念佛诵弥陀经，日别十五遍，二年得一万；日别三十遍，一年一万；日别念一万遍佛，亦须依时礼赞净土庄严事，大须精进，或得三万、六万、十万者，皆是上品上生人，自余功德尽回往生。应知已前明观佛三昧法。

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