宽运法师：菩提眷属 和乐家庭——佛化婚礼的意义

宽运法师：菩提眷属 和乐家庭——佛化婚礼的意义

　　近年佛化婚礼日渐流行並普及，以下两个有关佛化婚礼的问题，是最近(1月14日)接受《香港商报.文化东方周刊》访问时所作之回答，感覺颇有意思，现特别刊出，期与诸网友、读者们分享：

　　（一）、目前两岸四地都有佛化婚礼出现，台湾和香港相对较多，之间佛化婚礼各有不同的仪式，可是,佛化婚礼应该有什么样的仪式礼节才合乎佛陀的教义？

　　要回答第一个问题，首先我们必须明白何谓「佛化婚礼」？

　　佛化婚礼就是以佛教徒的立场来定位夫妻的关系，并由出家法师为新人福证，强调婚姻本身是责任和义务的肯定与承担，而不仅仅只是形式上的婚礼。

　　很多人可能都会提出疑问：仪式中要有怎么样的礼节才合乎佛陀的教义？而佛教徒是否就必须要行佛化婚礼吗？

　　佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中，其实并没有明确的根据。所以，佛教并不强调佛化婚礼是在家佛弟子必须奉行的仪式；只要是合法的、公开的婚姻，佛教都会认可与接受。

　　不过，佛化婚礼，在佛化家庭的建设上来说，却是有必要的。因为庄严、简约的婚礼仪式，意义在于证明男女双方都是三宝弟子，结婚之后所组成的家庭，也必然是佛化家庭；所谓佛化家庭，是信奉三宝并实践佛法、奉行五戒十善的家庭，是一个和乐慈爱的家庭。

　　因此，凡是正信的佛教徒，都应该举行佛化婚礼，并且鼓励亲友们举行佛化婚礼。

　　由于佛化婚礼在佛典中没有明确的根据，所以对于婚礼的仪节，迄今尚没有统一的规定。不过，主要的仪节，应该是皈依三宝及宣誓相敬相爱，在三宝的光照之下，结为夫妇，以爱情相助，以道情相勉。

　　而根据比丘戒的规定，出家人不得作婚姻的介绍人。但是，却没有说出家人不能作证婚人，也没有说出家人可以作证婚人。若以解脱道的观点衡量，出家人最好不做证婚人。若以菩萨道的观点衡量，为了佛化社会的理由，出家菩萨为人证婚，当可视为接引的方便。

　　现时在中国大陆举办的佛化婚礼，比较少见。但在台湾等地举办的佛化婚礼，已成为普遍习俗。佛教居士结婚往往请出家高僧、社会名流担任祝福、证婚人。

　　一般来说，佛化婚礼都不会大事铺张或大排筵席，而且婚礼中遵守素食，禁忌荤酒，亦不希望让亲友有致送厚礼的额外负担；更有些人以「礼仪环保」的观念为原则，基本上不发喜帖、不收红包、不设筵席，仅在仪式过后以素食茶点或甜汤圆招待亲友响应礼仪环保的观念。

　　（二）、在现今婚姻的神圣性和责任心淡漠的当下，佛化婚礼是否有提升人们对婚姻的信心？佛陀加持下的祝福是否会增加人们对彼此的责任？

　　俗语说「男大当婚，女大当嫁」，男女的结合是人生大事，从两个单独的个体结合成为一对夫妇，彼此之间必须共同遵守信诺、责任、义务；因此两个相爱的人结婚之后，是建立另一代人伦关系的开始，所以对于人生的体验和责任的承担，应该是完全不同的。

　　佛化婚礼的举行，可使参加婚礼的男女新人，在隆重、庄严、祥和、喜悦的气氛中，感受到婚姻是一桩神圣的责任和崇高的义务。同时，也能让新人的父母亲友们，在佛化婚礼的参与过程中，分享到新人的喜悦和幸福。所以，不但是个别的佛化婚礼，最好更是佛化的联合婚礼；这样的婚礼仪式，无疑具有净化人心、净化家庭与净化社会的多重功能。

　　在家的佛弟子应和社会上一般人不同，因为既然已归依了三宝，就必须以佛、法、僧，作为人生方向的指归；应该遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语乃至不饮酒（包括不吸毒）等的五戒并奉行十善（五戒的前四戒，再加上不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴）。实际上这就是是净化人心、净化社会最基本的生活方式。即使无法将五戒、十善全部守持得清净，至少也要通过佛化婚礼，从此知道要学习遵守五戒，特别是「不邪淫戒」，更是必须终身守持。佛教严禁私通，强调这是犯罪的行为；因此，「不邪淫」就成为婚姻责任的保障。所以，佛化婚礼在很大程度上，提升了人们对婚姻的信心与责任心。

　　在佛化婚礼中，在佛陀的祝福与法师的证明下，劝勉新婚男女，要互相尊敬、互相礼让、互相关怀、互相谅解。要将夫妇中的另一半视为共同修行菩萨道的伴侣，所以佛教徒称呼自己的配偶为「同修」；

　　对公公、婆婆和岳父母，就当做是成就自己修学菩萨道的「我家老菩萨」。如果能透过此种认识，彼此相待，则在遇到种种的家庭问题时，自然会运用佛法的慈悲和包容来化解。

　　佛教是一个既入世而又出世的宗教，其终极目标为出尘解脱；什么是「尘」？「尘」就是烦恼；而烦恼的根本就是「爱」（「贪爱」）或「爱欲」；是故《维摩经》说：「从痴有爱，是我病生。」因为无明愚痴的关系，所以我们有爱；由于有爱的关系，所以一切烦恼便由此而生。佛法就是教导我们看清楚这个爱、舍弃这个爱，也就是从狭隘的爱到宽容的爱；从小爱到大爱；从有限的爱到无限的爱，我们不但爱自己的亲人，而且还要爱一切的众生。这就是菩萨道的精神。但是以世间法来说，不可能令一切众生都出家修行，如此社会、国家就无法成立；所以佛教对爱情婚姻的看法，是鼓励在家弟子结成菩提眷属，建立佛化家庭，建设和谐社会；正如维摩居士一样，菩萨在家示现妻子儿女，而不染五欲之乐。是以，佛陀的教化无疑为世间男女指示出幸福婚姻、美满家庭的正确方向。

　　记得近年有位大师曾说过：「人世间最完美的是爱情，爱情要互相谅解与赞美，两个人一起互动，最重要的便是赞美；世间虽然多变，但爱情不可改变；未结婚前，要双眼看；要结婚了，用一只眼看；结婚以后，就不要再看，而是用心去欣赏。」

　　懂得互相欣赏，这就是美满幸福的婚姻。

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