傅味琴：要培养佛弟子爱国爱教和正知正见

傅味琴：要培养佛弟子爱国爱教和正知正见

　　要培养佛弟子爱国爱教和正知正见（1）

　　在湖北汉川大般若佛学苑开课前的讲话 2009.3.21

　　◎ 傅味琴

　　培养才也要培养人，

　　修行人素质不好会败坏道风，促使佛教衰亡

　　提要：

　　·办佛学苑目的是培养人才，学法弘法都要抓紧时光

　　·培养才也要培养人，修行人素质不好会败坏道风，促使佛教衰亡

　　·也不能只培养人不培养才，不懂佛法怎能弘法？法灭了，佛教也灭了

　　·要培养爱国爱教的人才，要遵守法规遵守教规

　　办佛学苑目的是培养人才，

　　学法弘法都要抓紧时光

　　今天是我们大般若佛学苑开课的头一天，我们经过一段时间紧张的筹备，生活设施已经完成，开课条件已基本具备。今天是开学前的讲话。我们办学主要是培养人才，人生的时光非常珍贵，所以我们就抓紧先开课。

　　我们开办大般若佛学苑，得到政府领导的批准和支持，国家对我们佛教要培养人才很关心，所以我们今天创立大般若佛学苑，这就是爱国爱教的表现。如今要办佛学苑，师资非常缺乏，这一次我们得到了太湖法雨山佛学苑的支持，派来了老师以及工作人员，所以能够顺利的开课。

　　培养才也要培养人，修行人素质不好

　　会败坏道风，促使佛教衰亡

　　对于人才两个字，一定要有明确的认识。人跟才两方面都要培养，我们不能够只培养才而不培养人。人的素质不好，即使他学了佛法以后，会讲经说法，可是他行为不高尚，内心不清净，可能也会好事干得少，坏事干得多吧。乃至于学了佛法以后，出家人不像出家人，居士不像居士，根本不像一个修行人，在佛门里边为名为利，搞歪风邪气，败坏道风，促使佛教衰亡，那岂不更糟糕了？

　　这种人一开口也会讲上几句佛法，可是行为很差劲，学会一点佛法，到处会讲，路路通，佛法变成供给他搞名利的资本，这是我们极力反对的。所以我们不光是要学佛法，更重要的是要把自己培养成一个修行人，培养成一个真正的佛弟子，我们绝不主张只培养才不培养人。

　　也不能只培养人不培养才，

　　不懂佛法怎能弘法？法灭了，佛教也灭了

　　反过来说，如果只讲人不讲才，这也不对。这一次领导提出寺院要进行道风建设。现在普遍道风败坏，有许多人出家了却什么都不知道，只知道唸一句阿弥陀佛。就算你人挺好，唸阿弥陀佛也是一个信仰，可是你没有才啊。

　　佛教佛教，佛的教导就是法，现在佛已经涅槃了，法还没有灭啊，你作为一个佛弟子，不懂佛法，你怎么弘法度众生呢？法灭了，佛教也灭了，哪怕还能看到金碧辉煌的寺院，还能看到大殿里供的释迦佛，可是佛涅槃了，法没有了，佛的教导谁也不知道了，那不是变成文物馆、旅游场所了吗？

　　要培养爱国爱教的人才，

　　要遵守法规遵守教规

　　我们培养人才，人跟才都要培养，我们培养什么样的人才呢？是培养爱国爱教的人才。爱国，要遵守国家法律法规；爱教，要遵守教规，要以释迦佛的教导为准则，要依教奉行。

　　其实爱国爱教是一个东西，不能分开来的，我们要遵守法规，我们还要把佛教搞好。我们的政府、国家领导希望我们爱国，也希望我们爱教，我们响应国家的号召，把佛教搞好，这就是爱国的表现。

　　要培养佛弟子爱国爱教和正知正见（2）

　　在湖北汉川大般若佛学苑开课前的讲话 2009.3.21

　　◎ 傅味琴

　　要培养出离心、

　　菩提心、正知正见

　　提要：

　　·爱教而不爱国，不是真正的爱教，佛弟子要报国土恩，要报佛恩

　　·佛弟子素质低了，就把佛教的伟大搞垮了

　　·佛是伟大的教育家，佛弟子不接受教育，素质就降低了

　　·不听法、烦恼泛滥、尽造恶业，能称佛的学生吗

　　·要培养出离心、菩提心、正知正见

　　·要修行，首先要修好道，学法就是为了把前面的路铺平

　　·佛弟子去学儒教、道教，修行还能有成就吗

　　·跟佛学能了生死，学道教去南天门，学儒教求荣华富贵

　　爱教而不爱国，不是真正的爱教，

　　佛弟子要报国土恩，要报佛恩

　　如果你爱教而不爱国，你这个爱教是不能存在的，也不是真正的爱教。释迦佛教导我们每一个佛弟子必须要爱国，报四重恩，第一条就是要报国土恩，非但要爱国而且要报恩，最后一条要报佛恩，这两句就是讲的爱国爱教。而且佛一再教导我们要遵守国家的法律，我们如果不遵守国家的法规，就既不爱国也不爱教，你不听释迦佛的话能叫爱教吗？

　　佛弟子素质低了，就把佛教的伟大搞垮了

　　我们培养人才，除了要培养每个人爱国爱教，还要培养每个人的素质。多少年以来，常听到一句话：现在佛弟子的素质太差了。还说：现在信佛人的素质仅仅抵得上别的宗教的三分之一。我们听到了心里都会难过。我们口口声声佛教伟大，古今中外，世间上的伟人都称赞佛教伟大，你素质这么低，把佛教的伟大都贬低了，自己还不知道背罪过。

　　佛是伟大的教育家，

　　佛弟子不接受教育，素质就降低了

　　现在有个风气，只知道烧香拜佛求保佑，就是不喜欢听法。更奇怪的是，某些人还反对多听法，这奇怪得有点可怕。佛陀是伟大的教育家，你接受了教育，素质才会提高，你不接受教育，当然素质下降了。

　　不听法、烦恼泛滥、尽造恶业，能称佛的学生吗

　　我们冷眼观察观察，那些不听佛法，或者不主张多听佛法的人素质怎么样？非但烦恼泛滥，而且尽造恶业，把佛教搞坏，自己也背了罪过，也没有好报。所以这一次国家提出要整顿道风，就是要提高我们佛弟子的素质，这是非常重要的。在零九年元旦这一天的早晨，我就讲了话：今年整个的一年，凡是我所主持的道场，全年进行道风建设。我作为一个老师，首先要做爱国爱教的榜样。爱国，要听政府的话，爱教，要听释迦佛的话。释迦佛到底讲了些什么，你不听佛法怎么会懂呢？佛弟子不懂佛法能叫信佛，能称佛的学生吗？

　　要培养出离心、菩提心、正知正见

　　要道风好，必然每个佛弟子的素质要提高。我们培养人才，在提高素质上要做到三点：第一，要培养出离心；第二，要培养菩提心；第三，要培养正知正见。这三点在佛法里称为“道之三要”，“要”就是很重要。我们做到了这三点，就叫修行。

　　要修行，首先要修好道，

　　学法就是为了把前面的路铺平

　　要修行，首先要修好道。好比你走路，首先要把路铺铺好，道就是路啊。路不铺好，摔了跟斗，跌伤了腿，那够苦的了。假如路边是斜坡是万丈深渊，你摔下去就会粉身碎骨。所以修行首先要修道，把自己走的路铺铺好。

　　人生这条路不好走，人们常讲“人生坎坷”。你们在家居士来到这儿学法修行，也是为了学了佛法把自己面前的路修修好，修好了路，你才能够行得平平安安。

　　佛弟子去学儒教、道教，修行还能有成就吗

　　走路该怎么走？我们佛弟子应该跟释迦佛学，因为释迦佛是我们师父。现在有些佛门里的人也在学儒教的《弟子规》、《三字经》，还有的人在学道教，你是儒教弟子，你就向孔子学。你是道教的弟子，你就跟道教去学吧。我们是佛弟子，那当然跟释迦佛学喽。路走错了，你修行能成就吗？

　　跟佛学能了生死；学道教去南天门；

　　学儒教求荣华富贵

　　我们跟释迦佛学，走佛教修行的路，我们将来就能够了脱生死。如果发愿往生到极乐净土、琉璃净土，你也得跟释迦佛学。你跟太上老君学，太上老君是叫你走南天门的路。你去跟儒教学，他只会教你“父母在不远行”，要你一直在父母身边，那你也别出家了。就算你到佛学苑来学学，或者来这儿小住几天学点佛法，你还要离家呀。儒教的前程是做官，求荣华富贵。

　　我们是释迦佛的弟子，我们只听释迦佛的话，只跟释迦佛学，只走释迦佛叫我们走的路，就是要修好出离心、菩提心、正知正见，这是释迦佛说的。

　　要培养佛弟子爱国爱教和正知正见（3）

　　在湖北汉川大般若佛学苑开课前的讲话 2009.3.21

　　◎ 傅味琴

　　为使众生离苦得乐，为度众生成佛，

　　不可自私狭隘，不要只为自己不为别人

　　提要：

　　·离家的目的为了学法，要学法就必须要出离

　　·懒人不肯出离，怎能出三界，又怎能生净土

　　·面对面坐着听法，效果特别大

　　·出离就是出离世俗，发了出离心，不要再摇摇摆摆

　　·为使众生离苦得乐，为度众生成佛，不可自私狭隘，不要只为自己不为别人

　　·老师们辞了高位、高工资来培养你们，就伟大在菩提心上

　　离家的目的为了学法，要学法就必须要出离

　　我是昨天到，今天马上跟大家讲课讲法。我们讲的课都是佛法，你们来佛学苑学习，也包括你们居士来小住几天听听法的，你从家里跑到这儿来了，来干啥？来学法。这就叫出离。因为你从家里出来了，离家的目的是为了学法啊，你要学法就必须要出离。

　　懒人不肯出离，怎能出三界，又怎能生净土

　　现在科学发达，有些知识分子不想亲近善知识，懒得要命，动个脑筋，“老师，你讲法的录音我们翻录一下，我在家里听。”每个人都像你这样，那怎么培养人才？假如都是这种念头，那么这个佛学苑就我老师一个人。

　　即使我这个老师满你愿，讲堂里空空荡荡的，只对着录音机讲，这还像什么佛学苑？你连这一点出离心都没有，将来怎么出离三界？怎么求生极乐世界琉璃世界，你不肯出离怎么去啊？你养成不肯出离的习气了，到时你也会这样，“阿弥陀佛，免得我来，给我寄一张VCD，我就躺在床上听你讲法。”

　　面对面坐着听法，效果特别大

　　所以你们今天来到这儿，做得对！越是投机取巧懒惰，耍小聪明钻空子，越是好处拿得少。比如这一次我从太湖吉祥寺来这里，那边天天有全国各地来小住听法的，我就安慰他们：“我到汉川讲法，你们在这儿也能听得到。”他们告诉我：作用不一样，一定要面对面坐着听，效果特别大。

　　出离就是出离世俗，

　　发了出离心，不要再摇摇摆摆

　　所以修行人要有颗出离心，不要满脑子的离不开家。你为了听法，多少要抽点时间离开家呢，出离就是出离世俗呀，因为世俗里充满烦恼。所以你们能离家来佛学苑学习，我是极为赞叹，也希望你们在佛学苑里把已经发起来的出离心继续增长，让它牢固起来，不要三心两意摇摇摆摆。

　　从前小孩子送到幼儿园去，妈总是跟孩子说：“要好好听老师话，到时候妈来接你。”等到妈要走了，孩子就哭了：“妈，我要回家。”你们今天又不是三岁四岁，都长大了呀，别到佛学苑来没几天，就想着“我要回家”，那你怎么学习怎么接受培养呢？所以希望大家要有出离心。

　　为使众生离苦得乐，为度众生成佛，

　　不可自私狭隘，不要只为自己不为别人

　　第二点，要培养菩提心。我们对菩萨非常恭敬，因为菩萨好，菩萨伟大。伟大在哪里？菩萨救苦救难啊。一切众生都在痛苦里，菩萨一心要使众生离苦得乐，他要把众生从苦海里度出来，一直度众生成佛，不怕辛苦，这样一颗心，就叫菩提心。你们来佛学苑学习就要培养好菩提心，不可自私狭隘，不要只为自己不为别人。

　　老师们辞了高位、高工资来培养你们，

　　就伟大在菩提心上

　　我们今天来佛学苑学习，老师们都很辛苦，精神也很伟大，全心全意为了培养你们。这些老师都不拿工资的，仅仅是吃饭不要钱，社会上能找得到这样老师吗？

　　还讲个小插曲，我所主持的道场里吃饭都不要钱，有人对此不信，说：现在还有不要钱的地方吗？所以他特地来看看，一看，确实是吃饭不要钱，他赞叹两句：很好很好。叫他学法他不学，回家了。你觉得我们佛门精神伟大，你也来学一点佛法，那么你将来也能成为一个伟大的人啊。

　　我们非但吃饭不要钱，而且这些老师在社会上原来都有工作的。大城市的工资很高呢，他们都辞了职，到了这儿又不拿工资，为什么他们肯这么干？菩提心啊。菩提心就是一切为别人考虑，从不为自己着想，伟大就伟大在这里。

　　要培养佛弟子爱国爱教和正知正见（4）

　　在湖北汉川大般若佛学苑开课前的讲话 2009.3.21

　　◎ 傅味琴

　　皈依佛，要不学外道；皈依法，

　　要远离邪见；皈依僧，同学间要互相帮助

　　提要：

　　·观世音菩萨救苦救难，佛弟子不要争名夺利，佛门是为众生做贡献的地方

　　·要培养正知正见，要根据佛讲的法来看问题，来了解一切

　　·强调自己无非是强调“我”，凡夫众生的“我”漏洞百出，靠不住的

　　·佛是正，相反就叫邪

　　·皈依佛，要不学外道；皈依法，要远离邪见；皈依僧，同学间要互相帮助

　　·佛教道教两面都学的人，好比半脸是佛，半脸太上老君，

　　这到底是谁家的孩子？也不庄严吧

　　观世音菩萨救苦救难，佛弟子不要争名夺利，

　　佛门是为众生做贡献的地方

　　你们看观世音菩萨多辛苦啊，我想起解放初听说有人坐飞机，看见天空里有一朵红云，照相机一拍，洗出来，云彩上面是一尊观世音菩萨。你看观世音菩萨多忙啊，忙救苦救难啊！你们求观世音菩萨，观世音菩萨可没有问你们要过工资。观世音菩萨什么也不要，专门给你救苦救难，这就叫菩提心。

　　你们也要培养这样的菩提心，将来以菩提心弘扬正法广度众生。千万不要学某些人，在佛门里满脑子的争名夺利，想赚钞票你到社会上去赚，佛门是为众生做贡献的地方，不是你赚钞票的地方。

　　要培养正知正见，要根据佛讲的法

　　来看问题，来了解一切

　　第三，要培养正知正见。懂佛法才叫正，我们现在经常听到，信要正信。你懂佛法才叫正信，不懂佛法你去信，那叫迷信。佛到底讲些什么你都不懂，光是信，这个信跟信城隍老爷、土地奶奶有什么差别？你根据佛讲的法来看一切问题，来了解一切问题，这叫正知正见。

　　强调自己无非是强调“我”，

　　凡夫众生的“我”漏洞百出，靠不住的

　　可不要强调自己，强调自己无非是强调我、我的看法、我的观点、我的主意。每个人的我都靠不住的，我们都是凡夫众生，漏洞百出，经常会犯错误。学了佛法以后，就要用佛法去看问题，用佛法去解决问题，这就叫正知正见。

　　佛是正，相反就叫邪

　　现在末法时期了，正知正见特别重要。佛说过，到了末法时期，邪知邪见多如牛毛，或者说像恒河沙数那样多。什么叫邪知邪见？跟佛讲的话，跟佛的教导、观点不一样。佛是正，你不一样，乃至相反，与正相反的就是邪了。

　　皈依佛，要不学外道；皈依法，要远离邪见；

　　皈依僧，同学间要互相帮助

　　举个例子，三归依，归依佛，永不归依天魔外道，佛是正知正见，外道就是邪知邪见。归依法要学法听法；归依僧，我们佛弟子在一起就叫僧团，你们经常来这儿，大家可以互相帮助。你归依三宝很好啊，可是你一会儿去学气功，一会儿又去学道教，这么一来，你正知正见就被破坏了，你就不像佛弟子了。所以希望大家归依三宝了，千万不要再学气功、道教，那些全是外道。

　　佛教道教两面都学的人，好比半脸是佛，半脸太上老君，

　　这到底是谁家的孩子？也不庄严吧

　　说“我又学佛法又学道教，两面都学，可以不可以？”你脚踏两条船，船一动你就掉在河里。何况佛没有叫你去学外道，先不说你已经犯了三归依戒，也不说你学了外道将来没有好结果，至少不太庄严吧。

　　我在报上看到一件事情，农村里生了一个孩子，看样子养不活了，实在没有办法，父母把他丢到树林里去。母亲舍不得，再去看看孩子，可能小孩子醒过来了，她就说：“孩子还活着呢，赶快抱回去吧。”抱回去养大了，可是脸很不好看，一边脸是好的，一边脸只见骨头不见皮和肉，真是吓坏人了。因为放在树林里的时候，这一边的肉给狼咬掉了，你说这样的脸庄严吗？假如你们这边脸是佛教，那边脸太上老君，你到底是谁家的孩子？起码说不庄严吧。

　　没有正知正见，你在修行道上会走错路的，那就要学佛法呀。你学了佛法才知道，刚才这种种都不对，都不是正知正见。

　　要培养佛弟子爱国爱教和正知正见（5）

　　在湖北汉川大般若佛学苑开课前的讲话 2009.3.21

　　◎ 傅味琴

　　邪知邪见泛滥，起源于佛门贪五欲享受，

　　使佛弟子丧失了出离心、菩提心

　　提要：

　　·邪知邪见泛滥，起源于佛门贪五欲享受，使佛弟子丧失了出离心、菩提心

　　·黄纸不要烧给菩萨，供众功德最大

　　·鞭炮不要放到佛门来，菩萨都喜欢安静，不要影响佛门的听法修行

　　邪知邪见泛滥，起源于佛门贪五欲享受，

　　使佛弟子丧失了出离心、菩提心

　　现在末法时期，邪知邪见泛滥，怎么会搞成这样呢？有两种原因。一种原因，佛门里人不像修行人了，世俗上的人贪五欲，这股风也刮到佛门里来了，佛弟子也贪五欲，也讲享受了。贪财、贪色、贪名、贪吃、贪睡，这么贪你还修什么行？“人间妙五欲，地狱五条根”，死了决定下地狱。这么一来，佛教还搞得好吗？道风都被败坏了。

　　还有一个原因，魔王波旬要败坏佛教，他发过愿，“如来涅槃，我就要进入你的法里，穿你的衣服，剃你的头，现出家人的形象，专门败坏你的法。”魔会化成出家人的样子，专门在佛门里边搞邪知邪见，进行破坏，称为“魔化比丘相”。

　　这两个原因败坏佛教已经够厉害的了。所以不光是你们来佛学苑学习的学生，一定要培养好出离心、菩提心、正知正见，你们在家居士也应该要来听法。只有多听法，你才搞得清楚，哪个是对的，哪个是错的。

　　黄纸不要烧给菩萨，供众功德最大

　　民间给鬼烧黄纸、烧锡箔，竟然烧到佛门来，有些地方把锡箔、黄纸烧给菩萨，怎么把菩萨当鬼了呢？真是罪过罪过，就因为不听佛法！还以为烧给菩萨能够保平安。搞错了！

　　就好比有些居士学生，到这儿来看我。拿了一点苹果，或者几包奶粉，或者一袋红枣，说是给老师补补身体，表示一点心意。

　　我要插一句，希望你们今后不要再买给我了，为什么？我一个人能吃多少？你们以后要培福修供养，是不是供养大众？供众的功德最大。

　　话说回来，从来没有碰见过这样的人，拿了一沓黄纸到我面前来，“老师，这是供养你的。”（众笑）你把我当鬼啊？搞错了！先不说你迷信吧，至少你搞错对象了。

　　鞭炮不要放到佛门来，菩萨都喜欢安静，

　　不要影响佛门的听法修行

　　还有，佛门听法讲法，是最重要的事情，如果你使听法的人听不成，讲法的人讲不成，这个罪过极大，叫“破转法轮”，死了要下无间地狱。可是我有时候在讲法，这么多人在听法，外面有人在放鞭炮，噼啪噼啪，叫我怎么讲？叫大家怎么听？我只好停下来，等放完了，我再开始讲，没讲几句又来了，放了好久啊！

　　这是佛门，我在讲法，你这么样放炮仗，又不是你家娶媳妇。但是放炮仗的人还以为“我是好心，我放给菩萨，菩萨会喜欢的”。菩萨都喜欢安静，哪会喜欢你噼啪噼啪放炮仗，连我都喜欢安静。我自己经常要抽时间修禅定的，我正在修禅定，“乒！乓！”怎么修？

　　佛门不是放炮仗的地方。我年轻时候进佛门，不论哪个寺院都没有放炮仗的，现在到处都放炮仗。就因为不懂佛法，乱搞。那么搞错了，没有功德，反而有罪过。

　　我举这两个例子，大家就可以明白了，总的希望大家进了佛门不要把事情做错，赶快听佛法。

　　今天是开学头一天，我作为老师，又是佛学苑的苑长，总要给你们讲讲我们是培养怎么样的人才。

　　明天开始给大家讲《普贤行愿品》。（回向）

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