唐思鹏：《佛教三字经》新注 四无量心

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唐思鹏：《佛教三字经》新注 四无量心

　　慈与悲　喜与舍  四无量  称圣者

　　四无量心者：谓慈心无量，悲心无量，喜心无量和舍心无量。慈谓与乐，见众生无有涅槃安乐，而施之以乐，故名慈心。悲谓拔苦，见众生有生死大苦，而拔其大苦，故名悲心。喜谓欢喜，见众生离苦得乐，破迷开悟，心生欢喜，故名喜心；同时学佛之人，内心清净，无我我所执，而常受无量法喜，故亦名喜心；舍谓弃舍，菩萨见众生有苦无乐，不得解脱，故对身内髓脑、血肉，身外金银财宝以及破迷开悟的佛法，尽其所有而施舍之，以利众生，故名舍心；又安住上舍，心不取相，无有我我所执，一心清净，故亦名舍心。

　　菩萨对此慈悲喜舍四种，常起周遍广大圆满之心，故名四无量心。又因此四种，能缘无量有情，能生无量善法，能招无量胜果，故亦名四无量心。

　　此中慈是以与乐作意相应，悲是以拔苦作意相应，此二同以无嗔善根为性；喜是庆慰作意相应，以喜根为性；舍是平等作意相应，以无贪、无痴善根为性。

　　问：起四无量心是佛菩萨心吗？

　　答：是的。菩萨与佛所起之心，不外慈悲喜舍四无量心，所不同者，前者还未彻底圆满清净，后者已经圆满清净。因为四无量心就是菩提心。下化无边众生就必须起慈悲之心，上成无上佛道就必须起喜舍之心。喜舍之心是自觉，慈悲之心是觉他；起自觉觉他的四无量心，是名发菩提心；自觉觉他，觉行圆满，是为菩提心的圆满。所以说起四无量心，就是发菩提心，也就是佛菩萨心。反之，不起四无量心，则不得名为佛菩萨了。

　　再者：四无量心中，慈与悲是不舍世间一切众生，与《金刚经》中“所有一切众生之类，若卵生、若胎生……我皆令入无余涅槃而灭度之”的一段经义相符合；喜与舍是不取世间一切众生相，与《金刚经》中“如是灭度无数无量无边众生，而实无众生得灭度者”的一段经义相符合。因此，起四无量心，就是行不取不舍，悲智等运的菩萨行；也是不增不减，真俗圆融的善取空者。如是行持，既能积福，又能积慧；既不落空边，又不落有边；既异凡夫，又异二乘；既能对治嗔恚，又能对治贪痴。故真正的学佛者，理应常起慈悲喜舍的四无量心。

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