隆波田禅师：致觉行者 七 仅凭希望是不可能达成的(它也是苦)

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隆波田禅师：致觉行者 七 仅凭希望是不可能达成的(它也是苦)

　　有许多种禅修方法。我曾练习过许多种，但这些方法没有导向智慧的产生。现在我们所练习的方法是直接通向智慧的。如果知道正确的方法，任何人都可练习它。当内在智慧生起时你会自己知道、看见、明白。因此，举手放手是培养觉性发展智慧。当我们全然地彻底地去练习它，它将自然地涌出大量的智慧。

　　无论是小孩还是成人，任何人毫无例外地都可练习它，不管他们做何种工作，信仰何种宗教，他们都能练习。每个人都有身和心。身体是我们用眼睛能看见的物质，称之为色；心是我们肉眼看不见的、手触不着的，称之为名。两者是相同的。

　　当我们培养了觉性，智慧会自动生起。如本有的种子发芽成长了一般。若是虚有之物，我们就不必理会。我们知道了名色之后，我们会知道所有一切事物，我们真的能从苦中解放出来。例如，我们不粘着假名。知道这点后，按照我所指导的方法去做更多的手部动作培养觉性。我们可以动作得快一些了。念头的生灭是最快的，快过闪电。

　　当智慧增长时，就会知道、看见、了解贪嗔痴。当我们知道它，心中的苦就减少了。大部分人误解了，以为贪嗔痴是正常的。明道者就会说贪嗔痴是苦、是丑陋、是肮脏的，所以他(她)就不会让贪嗔痴靠近。这就称之为知道自己的本心，它原本是清净的、光明的、宁静的。当我们知道这点，智慧之水爆发，涌现巨大潜能，由涓涓细流汇成浩浩大河。

　　所以，这个方法是培养越来越多的觉性。知道所有能用眼睛看得见的动作：肢体的动作，如眨眼睛、向左或向右看等细小动作。但是我们不能用眼睛看到我们的心，我们只能用觉定慧看到我们的心。我所说的定不是闭起眼睛静坐不动的定。定是指置心一处觉知自己。当我们持续不断地觉知自己时，这就称之为定，也称之觉性。当我们心动时我们就能立即知道念头。如果要谈，会有很多的东西可谈，但我希望你们去练习动作，亲自练习，果实自然会成熟的。

　　寻找佛陀

　　寻找阿罗汉

　　寻找涅槃

　　不要寻找虚无之物

　　到你自己内心深处去寻找

　　时时刻刻保持觉知

　　你将会发现、看见

　　隆波田生平(1911-1988)

　　曾用名： 潘 印特佩悟

　　出生日期：1911年9月5日

　　出生地点：泰国洛伊省.江翰.阿禾.布宏小镇

　　父亲：清. 印特佩悟

　　母亲：珊. 印特佩悟

　　当他年幼时他父亲早逝。当时他们村子里没有学校，所以他没有上过学。他和村子里的其他孩子一样帮助他母亲种庄稼。

　　当他十岁时，他在村里的寺院剃度为沙弥。在那里他学习了老挝语字母表及一些巴利文，不过这些足够应付读和写了。接着他开始练习修禅，修习许多种方法，如念“佛-陀”，数息等。一年半之后，他脱下僧袍回家，以帮助家里谋生。

　　二十岁那年，他依照泰国传统再度出家。这给他更多时间去修习禅定。六个月之后他再度还俗。二十二岁那年他结婚了，育有三个儿子。他常是村里佛事的领导者，因此三次被选为村长。不管他生意上多忙，他都坚持禅修练习和心灵成长探索。

　　后来他移到江翰镇的中心以便孩子们上学。作为湄公河上的一名商人，他沿河上下往来江翰、侬海、越南，有时最远到达浪诺邦。这给予他接触许多禅师的机会，鼓舞他去求法。他发觉到他多年的做善事、做功德、多种方法禅修，他仍没有克服嗔心。这促使寻找另外的方法。

　　1957年，45岁那年他离开家下决心去寻找真理。他来到农蓋摩尼光寺。在这里他学习一种称为“肢体运动”简单的的内观禅修方法，但他没有象其他人一样口念“动-停”。他只是觉知身体动作与心念。两三天之后他就灭尽了苦，没有老师没有仪式。那时是1957年７月８日星期一黎明。

　　然后他回家了，他把他发现的这个方法教导他的家人和亲友，这样做了二年零八个月。

　　1960年2月3日他再度出家，他认为这样更利于宏法。

　　隆波田所教导的法广泛地在泰国和国外传播。越来越多的人练习他的方法。他把他自己的人生奉献给传法，即使他在1982年诊断他得癌症。后来他的健康恶化了，他仍然坚持教导佛法直到生命的最后一刻。

　　隆波田，在洛伊省的大明光寺禅修中心平静安祥地离开了人世，享年77岁。他献身于传法工作31年。

　　内封：

　　“我们必须自我学习，教导自己。

　　我们必须看见自己，知道自己。

　　我们必须理解自己，成为自己。

　　因此你不必将注意力放在别人身上。

　　就这样不断地练习，平常地练习。

　　不着急，没有疑惑，没有推想。

　　也不期待结果。

　　就这样简单地移动，一次一个动作，觉知。

　　当你知道时，让它过去；当你不知道时，也让它过去。

　　有时你会知道，有时你会不知道，让它们过去，觉知。

　　当身体动时，知道它；心动时，知道它。

　　这是一天二十四小时的练习。

　　置心一处真正地练习，自在地练习。

　　如果你正确地培养觉性，

　　最长的时间将不会超过三年，

　　中等长度的时间是一年，

　　最快是一至九十天。

　　我们不必谈论修行的成果，

　　只要真正没有了苦就够了。”

　　封底：

　　“我们必须自我学习，教导自己。我们必须看见自己，知道自己。我们必须理解自己，成为自己。因此你不必将注意力放在别人身上。就这样不断地练习，平常地练习。不着急，没有疑惑，没有推想。也不期待结果。就这样简单地移动，一次一个动作，觉知。当你知道时，让它过去；当你不知道时，也让它过去。有时你会知道，有时你会不知道，让它们过去，觉知。当身体动时，知道它；心动时，知道它。这是一天二十四小时的练习。置心一处真正地练习，自在地练习。

　　如果你正确地培养觉性，最长的时间将不会超过三年，中等长度的时间是一年，最快是一至九十天。我们不必谈论修行的成果，只要真正没有了苦就够了。

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