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净界法师：你真的需要这个东西吗？
发布时间：2014年03月03日
你真的需要这个东西吗？
净界法师
这个招感，我们解释一下：
我们每一个人的内心世界，跟娑婆世界都有一种招感，就是一种感应，或者说一种磁场的吸引力。你的磁场的吸引力越强，就说明了你越难往生，因为你跟娑婆世界，产生强大的吸引力，你怎么往生呢？我们如果想要往生，前面的忏悔业障，勤修四重，它还是一个基础而已，你最好把对娑婆世界的爱取，要把它调伏到最低。
比方说我们以前是个好人，我们刚开始修安乐道的时候，你只要布施、持戒、忍辱这三块做好就好了。你到了百货公司，你喜欢什么，你就把它买下来，你福报大都可以。但是到了你今天，要把一个修行的层次，从一个善业的修学，提升到正念的时候，它就不是这样子，你开始回光返照，你真的需要这个东西吗？你是满足你的妄想呢，还是你真正对修道对身心世界是有帮助有需要的呢？你开始在处理这个问题了，这个《楞严经》说真妄交攻，你必须在日常生活当中，你喜欢什么东西，而开始跟它说不可以。
你开始对你自己，讲出这样的一个指令，你必须在你的生命当中，每一次的调伏，成功的调伏,去累积你一种往生的力量，因为你必须要把娑婆世界的吸引力降到最低。
如果你很想往生，你对极乐世界充满了希望，你欣求极乐，但是你同时对娑婆世界的因缘你也非常爱取,这个时候，临终的时候，是人临命终时，你两个力量都会出现，一者贪恋娑婆，二者欣求极乐，两个力量会产生冲击拉扯。诸位你猜猜看，到最后哪一个力量会比较大？因为贪恋娑婆，是你很习惯的东西了，因为你生生世世都是过着放逸的生活，因为你有福报就花嘛。
那么欣求极乐，你毕竟是短暂的时间，你欣求极乐呢，你只有进入佛堂的时候，才想到欣求极乐,你只有进入讲堂的时候，你才有进入欣求极乐,你从讲堂出来，从佛堂出来的时候，你就开始进入了贪恋娑婆的境界。这就是为什么，我们现在还在流转，因为我们从来没有对自己的爱取，说不可以这三个字，你没有调伏它，你没有试着调伏它。
我们生命只有两种情况，你不是调伏它，你就是随顺它，没有第三种情况。所以你看，为什么我们造了业以后一定要忏悔，因为你不忏悔，你就增长广大，你说，诶，我没有忏悔，但是我也没有加强，你不用加强，你只要造了以后，你只要没有忏悔，它就自然每天在增长，自然。
所以诸位要知道，生命没有模糊空间，你要嘛调伏它，你要嘛你就是随顺它，没有第三种情况。所以在这个集谛当中，你每一次开始面对你的习气，你开始抗拒它的时候，你开始把娑婆世界的力量慢慢降低了。
我们往生是要做两件事情，第一个，把对娑婆世界的引力，吸引力降到最低。第二个，对极乐世界的好乐升到最高，现在都不谈业力了，完全讲心态，你心态要改变，你必须把这棵树，把贪恋娑婆的树，往东边倾倒的树，慢慢透过一种修四念处，把它转成向西倾倒。
你不一定要断烦恼，但是一定要调伏，我们不可以把对三界的爱取，把它养到势力非常的强大，不可以，因为它最后会超过往生的力量，所以到了这个解脱道的时候，我们引用这个声闻法的时候，我们慢慢慢慢的开始做心地法门，开始抗拒我们的等流习气，就是此是集，汝应断，就是开始要调伏了，是这个意思。
佛法修学概要——190
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