证严法师：静思晨语 人寿短暂及时修行

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证严法师：静思晨语 人寿短暂及时修行

　　⊙《法句譬喻•无常品》：天人寿尽堕马腹，发菩提心离畜牲道。

　　听到外面雨声滴滴，我们就会想，大地不能缺少风，那就是空气的流动，不能缺少雨，那是因为大地需要雨水来滋润。需要风、雨，也需要太阳。大地承载万物，种子若能落土，土里有水分，有阳光的温气、温暖，又有空气，清新的空气对流，大地孕育的种子就会发芽。万物，无论是小小的草种，无论是大大的树木，无不都是因为四大会合。种子为因，四大为缘，因缘和合，大地万物就能生长，能这样顺调。

　　看看我们这个世间，大地的境界多么美，有这样的生气，蓬勃的生机，这是人间的净土。不过，无论什么样的净土，凡是来到人间，总是有生老病死。大地自然的法则，无论是什么样的境界，随着年，年轮，无论你是生在不同的世界；何谓不同的世界呢？天有天的世界，天有天的年轮、年寿，各个天的年轮都不同。

　　我们最熟的，常常说的就是四天王天，他的年轮。用人间的年轮，和人间的人寿来比较，四天王天的年轮，它一天，我们就已经是五十年了。佛经里，佛陀时时举例的天人，忉利天，他的一天是我们的一百年，他的人寿是一千岁，若是在四天王天，他的一天是我们的五十年。这都是叫做大自然。无论是在地球上的大自然，或者是他方世界的大自然，同样有它的法则存在。

　　天人，哪怕他是长寿一千岁，无论多长也有尽时。天人寿尽还是要堕落人间。那是不是一定堕落人间呢？其实是堕落六道。这就是福若享尽就要堕落。

　　佛经里不是有这样的故事吗？有一位天人，忽然间五衰现前。天人本来的身体是很庄严、很光耀，他们所穿的衣服很亮丽，天人满面风光，甚至天人的帽冠、衣服，或者是四肢、面容、体态等等，都是很风光。但是，五衰相现，就是忽然间头上插着的花很快就雕谢了，所戴的冠也很快失去光芒，衣服也邋遢了，自己的身形感觉都已经不同，衰败了，和我们人间一样。

　　人间，我们能看到，过去二十岁那时候拍的相片，三十岁拍的相片；二十岁的相片拿来看，青春美丽，很英俊，很帅气，三十岁那时候拍的相片拿来看，同一个人，很成熟、稳重。五十岁的相片再拿来看，不同了，怎么比较发福了，肥胖了，体态不太一样了，穿衣服再也无法那么苗条了。七十岁的相片再拿来看，比照他现在是八十岁的人，同一个人，但是过程、形态都不同了。到了人生的尽头，就是五衰相现。

　　老了你们就知道，眼睛会比较模糊了，听话会比较钝了，走路真的不自在了等等，这也就是五衰相现。天人也一样，那形态忽然间都邋遢了，不整齐了，自己看自己的身材也不满意。天人有五衰相现，哪怕是一千岁也一样，年轮虽然那么长，总也有大自然的轮转，同样有尽头时。

　　所以有一次，这位天人五衰相现，他知道在天堂享福的时间将尽，自己很惶恐，要怎么办呢？灵机一动，来到佛前，向佛陀求，希望佛陀能够救他，是不是能再增福，享受天堂的福。佛陀微笑，就对他说：『你身为天人，是你过去生中造很多的福业，是你累积的福，所以寿长福多，超越了人间，生在天堂。』这位天人就赶快再问佛：

　　『佛啊，我若是天寿尽，我会往哪里去，是不是来人间呢？』佛陀就说：『不一定。看你过去所造的因与缘，你是人间的业较强呢？或者是畜生、饿鬼、地狱道的业强？你再来生时，就随着这个业力的轻重而去，不一定再来做人。』

　　天人听了，非常的恐怖！『来做人，我能再重新造福。但是我若到三途去，我哪有机会能再造福呢？』所以佛陀就说：『你现在就要及时再发心，发愿。』此时天人就发心了，在佛的面前发愿，说：『天堂既然会寿尽，我若是能够再来人间，我愿意未来要修脱离生死根本，断生死的道。我皈依佛，皈依三宝，将来出生来人间，我要出家，我要修行，我要为天下众生来付出。我不想再生天堂。天堂福尽，不知道未来的去向。』

　　佛陀就为他祝福，为他皈依。这位天人就赶快向佛叩头礼拜，忽然间，他好像灵魂脱体，好像去到一个马厩里。在这马厩里，母马生子，小马在肚子里出不来，母马很痛苦，就在那里冲啊冲。那个养马的主人是以烧陶瓷为业，一层一层的陶胚正准备要入窑，忽然间被这只难产的母马一冲撞，全部的陶胚都被撞破碎了。

　　这位主人，拉胚的师傅，他用了多少心神，好不容易才塑成的东西，忽然间被这只母马这样冲撞，整个都破碎了。很生气！拿了一支很粗的棍子，就往母马的头、腹部一直打，打得母马疼痛、挣扎，因而流产，于是母马、小马都死了。

　　经过了这一场很挣扎，忽然间，天人在佛前这样顶礼下去，那个意识经过了这场很挣扎，在受生，原来是在马——马厩里，看到这只母马，母马在挣扎，受到主人大棍这样鞭打，母马死了，小马生出来也死了，这样他清醒了。抬头起来看到佛陀，佛陀的慈容看着这位天人，佛陀就问：『你现在如何？』他就向佛陀说：『剎那之间，我的意识好像去过这样的境界。』

　　佛陀就说：『恭喜你！原来你的天福享尽，就要落到畜生道，就是在这匹母马的肚子里，原来你是要成为这匹小马，将来要受折磨。为了你有这一念心，你发大心，立大愿，愿意出离三界，这种要出家修行，济度众生这一念心，所以你已经脱离了畜生之报。这一世的时间，你要好好顾守道心，你要记住，再来人间就要为天下众生而修行。』天人感恩，既是三宝弟子，依教奉行。

　　这是一段天，天轮、天寿的故事。天轮，天的年轮有那么长，天寿也有那么长，但是也有穷尽时，也有尽头，天福享尽了，原来是要堕落马腹，在马的肚子里。

　　这就是说，我们人生寿命何其短！忉利天的一天，我们已经过了一百年了。以我们现在的寿命，现在在座的任何一个人，若是在天堂，一天还未过完，但是我们在人间已经纷纷二十多、三十多、四十多……，乃至八十、九十岁的也有；还不到忉利天的一天，但是我们已经这么多年了。所以，我们的人寿与天寿来比是何其短啊！

　　再加上人生无常，这种无常，让我们常常都很担心。在这宇宙之间，尤其是大地之上，我们光说娑婆世界，地球之上，看，四大不调，多么令人担心啊！我们现在听到外面的雨声，我们要时时用心，提高警觉。

　　我们人生，人寿何其短，大自然的气与众生的业都有连带关系。所以我们众生在这世间好修行，因为有这种逼迫性的苦难才能让我们警觉，所以我们见苦要知福，把握做人的时间，要赶快发心立愿。

　　天人寿尽，他也发愿来人间，皈依三宝，生生世世要修行，生生世世他愿意为天下众生来付出。看，何况我们现在，我们的世间苦难偏多，无常的事情很多，我们难道不用把握及时吗？天人天寿长都要把握了，何况我们人寿短。天寿都是福，何况我们人间。佛陀在人间告诉我们：『苦』是因为『集』了种种的业，我们要知道『灭』除苦的源头，就是要修行于『道』。所以，人人要时时多用心。

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