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设为首页净界法师：如一众生未成佛，终不于此取泥洹！
发布时间：2016年04月24日
如一众生未成佛，终不于此取泥洹！
净界法师
己二、誓愿请加。分三：庚一、发大愿。庚二、请佛加。庚三、喻不退。
他从生灭的因缘回到本性以后，他开始发愿，请佛加被。
庚一、发大愿。
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众；将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入；如一众生未成佛，终不于此取泥洹！
阿难尊者所发的誓愿，蕅益大师把它分成二段：第一段讲到，四弘誓愿；第二段是讲到增上誓愿，更加殊胜，更加强烈的誓愿。
四弘誓愿称之为总愿，每一个人都要发的，而增上的誓愿就不是每一个人都发得起来的，个别的誓愿。
(总愿) 愿今得果成宝王，还度如是恒沙众；
这是依止道灭二谛，所发的上求佛道的愿。
我希望能够成就无上的宝王，无上的宝王当然是佛陀。
还度如是恒沙众，是依止苦集二谛，所发的下化众生。
前面是跟智慧相应，这是跟大悲相应。我希望能回入到众生的世界，来度化众生。
将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
你为什么发这个愿呢？因为我必须把我这个深心，深心，蕅益大师说：悲智相应，名为深心；或是上求佛道、下化众生之心，甚深广大，超越时空，无有穷尽，称之为深心。
我愿把我这一念上求下化的深心，献给十方尘刹的苦恼的众生，这样才能够报答佛陀对我的开导之恩。
这是说明他发愿的理由。这一段等于是一般菩萨所发的愿，上求佛道，下化众生，第二个愿就非常不得了，增上誓愿。
（增上誓愿）伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入；如一众生未成佛，终不于此取泥洹！
蕅益大师的意思，这一段不是所有的菩萨都发得起来。
希望无上的世尊您能够给我证明；证明，古德解释就是一种加持，希望佛陀再给我加持。我虽然已经开悟了，但是我还有很多很多的烦恼还没有断，很多很多善法没有成就，希望佛陀不要放弃我，继续加持我。我希望我未来怎么做呢？
五浊恶世誓先入。
菩萨所发挥的空间很多，而五浊恶世它的特色有二个：第一、法，五浊恶世是去佛久远，魔强法弱，人寿从八万岁慢慢减弱到二万岁以后，进入五浊恶世。这时候离佛陀出世的时间相当的远，魔强法弱，让我们堕落、诱惑的力量愈来愈强，会刺激我们起烦恼的力量愈来愈强，会启发我们善根的法愈来愈少，外在的环境已经形成一个魔强法弱的环境。
第二、从众生的根机来说，生长在末法时代五浊恶世，是刚强难化的，这种众生的个性都很坚强，你很难改变他的，他要怎么样就怎么样。
面对这样一个刚强难化、魔强法弱的一个时代。阿难尊者说：我愿意先到这个地方来度化这样的一个苦恼众生。而且假如有一个众生尚未成佛，我绝对不会趋向于偏空的涅槃，只要众生还没有成佛，我不会放弃努力的。
蕅益大师说：这样的誓愿，一般人没有彻证清净的本性是发不出来。
你看一个人他要是对相状有所执着，心中还是向外攀缘的时候，他看到五浊恶世他害怕。《法华经》讲到阿罗汉回小向大以后，很多人不敢回到五浊恶世，他宁可到比较好的世界，度化比较有善根的众生。也就是说，你对外相没有彻底的参透，你很难去抗拒众生的烦恼。
这个地方为什么阿难尊者他敢发这个誓愿呢？
他不是一时的冲动，是真正的看到清净本性，本来无一物，何处惹尘埃，称性起修，他才敢去发这个誓愿；他一定要入到真如三昧，从无相的智慧发动，他才敢说五浊恶世誓先入。
这是依止清净广大的智慧，所发起的二种誓愿，一个是上求下化，一个是到五浊恶世来度化众生。当然这地方也包括来这方历练的意思。
净界法师 楞严与净土-----308
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