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设为首页净界法师：佛陀是要我们怖畏当来的果报！
发布时间：2017年06月05日
佛陀是要我们怖畏当来的果报！
净界法师
第105卷 讲义233面
戊二、陈疑
我们从前面的学习我们可以知道，当我们在修学首楞严王三昧的时候，要注意二个重点：
第一个你内心安住的问题，我们讲云何应住。菩萨道的发心，我们不能够住在外在的因缘，因为你外境是变化的，外境是用来历练的，但是不能安住，所以整个菩提心你的所缘境不能缘事相而发心，而要依你的真如理性而发起菩提心。就好像说我们今天跟敌人作战，你双脚的脚跟一定要先站稳，你脚跟没有站稳你什么事都不能做了，自己就先跌倒。所以本经很重要就是依止不生灭心，发自内心的那种上求佛道，下化众生。这是第一个以理性而住，以真如为住。
第二个就是调伏的问题。当我们发心了以后，我们开始历缘对境，来调伏内心的烦恼，这时候所依止的智慧，就是空假中三观的智慧，使令我们能够不偏空不着有而顺入中道。
在整个历练的过程中，其实它是要有一个所缘境的，发心是从内心发心，但是在历事练心的时候，它是要二个所缘境的。这二个所缘境：第一个菩萨所缘的是佛法界，依止觉悟的心，所显现的清净的功德庄严。这一部分本经讲的不多，上一科当中我们讲到修学位次，菩萨的干慧地，乃至十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，本经有略略的带过，当然整个内含没有像《法华经》、《华严经》讲佛法界那么的殊胜，那么的详细，这是菩萨第一个所缘境，就是佛法界。第二个是众生法界。众生依止迷惑颠倒的心，所捏造出来的惑业苦，这一部分本经讲倒是非常的清楚。佛陀很有耐性的、很详细的把众生依止无量的烦恼，造了差别无量的业力，所显现的整个六道轮回的果报，从这一科开始就详细的分别了。
这当中我们从蕅益大师的开示当中，本科就是所谓的借破戒二法为问端而广示七趣的差别，这个科的安立，阿难尊者的请问，佛陀的回答，蕅益大师认为有二层意思，这个大家在进入经文之前要先了解。
当我们在面对众生法界的惑业苦的时候，第一层意思：佛陀是要我们怖畏当来的果报。对果报先产生怖畏，特别是对三恶道的苦，本经讲得非常的详细。我们看到当来的果报，我们现在就会产生一种怖畏的心情，这第一点。第二个：对恶因产生厌离。我们对果报产生怖畏，我们对于烦恼的活动，就会想要对治它、会想厌离它，我们就不喜欢烦恼，而这样出离的念头，正是一个修行的动力。那这当然有关系了，我们因为怖畏果报，所以我们才会厌离我们当下的烦恼；厌离当下的烦恼，我们才会用空假中的智慧去对治它。
所以说本科的主要的宗趣有二个：第一个让我们怖畏当来的恶果；第二个让我们厌离当下的恶因。蕅益大师是把它分为这二个重点。
——净界法师 楞严经讲记650
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