RSS
加入收藏
设为首页净界法师：五阴本是妄想所成——明色阴惟是坚固妄想。
发布时间：2017年09月18日
五阴本是妄想所成——明色阴惟是坚固妄想
净界法师
庚二、别示
这一段是佛陀回答五阴本是妄想所成。前面是总明，这以下是别示。
（分五：辛一、明色阴惟是坚固妄想。辛二、明受阴惟是虚明妄想。辛三、明想阴惟是融通妄想。辛四、明行阴惟是幽隐妄想。辛五、明识阴惟是颠倒妄想）
辛一、明色阴惟是坚固妄想
前面佛陀在讲到五阴魔境的时候，佛陀是把色阴惟是坚固妄想这个名词讲出来，但是为什么我们的色阴是坚固妄想，它的理由在哪里，佛陀没有详细的说明。所以在这科佛陀就解释它的理由，为什么我们内在的根身、外在的山河大地，都是坚固妄想所变现出来的呢，佛陀把这理由讲出来。
体因想生：汝体先因父母想生，汝心非想，则不能来想中传命。
这地方把色阴当中其中一个部分，最重要的我们的身体来作说明。说我们的身体是从什么地方而来呢？首先是因为父母的这种情爱之想。就是你要投胎，必须有父亲母亲彼此之间情爱之想；其次，汝心非想，则不能来，这当中我们自己也要有一个爱憎之想。比方说，我们今天是一个男众，我们对女众有贪爱心，对男众就有增恚之想，女众刚好相反，总而言之，我们今天会来投胎，我们自己要动一种很坚定的憎爱之想，那么这样子就在想当中，就去传续、相续我们的命根。我们死了以后，为什么又创造一个色身？因为这当中有三个人的想像力创造出来：第一个你父亲的想像力；第二个你母亲的想像力；第三个你自己的想像力。三种想像结合在一起，就把我们今生的色身创造出来了。
引喻详释：如我先言：心想醋味，口中涎生，心想登高，足心酸起。悬崖不有，醋物未来，汝体必非虚妄通伦，口水如何因谈醋出？
这个地方佛陀就讲譬喻了。正如我前面讲的一个譬喻说：我们内心想像酸醋的味道，诶，我们口中就引生口水；我们心中想像我们登于高山当中，我们足心就产生酸涩颤抖的相貌。但实际上悬崖并不现前，酸醋的东西也没有真实的现前。我们的色身如果假设跟虚妄的想像没有相通的话，我色身是色身，你的想像就是想像，假设是彼此不相通，那口水又怎么因为你的想像，这个酸醋而产生呢？那么我们的色身，基本上是深受我们的想像所牵动，所以这个色身，它的本质是想像，跟想像有关系。因为你是从想像而生，所以你就会随想像而变化。
结示立名：是故当知，汝现色身，名为坚固第一妄想。
我们的色身是我们的一个坚固的妄想。
这个坚固就是说，你那个想像是很明确，很坚定的。比方说你临命终的时候，你那时候心中对娑婆世界，有很坚定的贪爱想像，我们就来娑婆世界投胎了；你临命终的时候，对极乐世界的依正庄严——七宝池、八功德水，产生很坚定的想像，若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，那你就到极乐世界去投胎了。所以我们的色身是一种，也可以说是从本经来说强调，临命终的一种坚固想像所创造出来了。当然从唯识的一种等流性，你临命终的想像，就是你平常累积出来的。所以说，我们的色身是跟我们的想像力有关系的。
应该是这样讲，你今生的色身，是你前生的想像力创造出来的。那么说：我来生要去哪里呢？你不要去算命，你看你一天当中，你大部分都是往哪一个方向想，一个人大差不多到了四十岁，最多五十岁，你来生的相貌大概已经画出来了。因为你平常都在那个地方想像，点点滴滴那个坚固妄想，已经把来你来生的色身，来生的外在环境，这个图画已经画了差不多了，除非你用很大、很大的止观力量，彻底的忏悔改变，否则你大概是往那个方向走。
所以我们说，你前生的想像创造今生的色身，你今生的想像就创造来生的色身，生命就是这么一回事了。
——净界法师 楞严经讲记818
------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：xinwen@fjdh.cn
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇：净界法师：楞严经的特色就是要使令我们觉悟生命的真实相！
下一篇：没有了！
下一篇：没有了！
