佛光·禅修释疑：初学坐禅于坐中如何用功？

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 佛光·禅修释疑：初学坐禅于坐中如何用功？

 　　说到习禅用功方法，不外乎调摄身、息、心。「调」是调伏，调柔，人心如拢悷的劣马，不堪驾御；又如恶性牛，到处践踏禾稼，必须加一番调练、降伏功夫，方能使心服贴柔顺，随自己的意欲而行，所以古来有『调马』，『牧牛』的比喻。

　　调即调和之意，身体、呼吸、心念，都要调和得恰好，勿使动乱，才能渐入安定。「摄」是收摄，使心念集中，勿让它散乱。

　　如何调摄身、息、心三事？如《小止观》等说。身体要平稳正直，舒适安和，不得随便动摇，也不使产生紧张、积压的感觉。闭目，闭口，舌抵上颚，也不可用力。调息──呼吸，要使之渐细渐长，不可有声，似有似无，但这是渐习而成的工夫，不可过急，欲速则不达。调心，恒常不间断的使心系念缘中〈心的所缘境，如数息〉，不散乱，不惛沈，不掉举，心意集中〈归一〉而能平和，自然安定。三事有相互关系，然以心为主，在身、息正常安静调适中，达心息相依，则定境自生。

　　(1)下着安心：把精神集中在下丹田〈脐下二吋半处〉。

　　(2)身体放松：全身松解下来。

　　(3)气遍全身：用观照力，想象自己气息，不从鼻孔出入，普遍地从全身毛孔出入，而毫无障碍。举要言之，呼吸任其自然，不加控制。但平心泯念，而安住于寂然之境，久而久之，自然气沉丹田，脉解心开。息调，则百病不生，心亦易于安定，这即是我们修习坐禅，初入学时最好的调息方法。

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