佛光·禅修释疑：引导入坐

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 佛光·禅修释疑：引导入坐

 　　上坐后，先把腿盘好，能够盘「双盘」最好，待会双盘过一段时间，觉得双腿麻痛，则可以在中间时段换脚，如果双盘盘不起来，只好退而求其次，选择「单盘」了。当然，如果单盘也不行的人，那就「散盘」也无妨。

　　在学习盘腿的过程，有一点要注意！也就是当你坐上蒲团之后，你必须要先检查你目前坐上去后平不平衡，会不会有重心不稳的感觉，如果有，就必须把你臀部下面的垫子调整好，看是要往右边一点，还是往左边一点，不要因为垫子垫不好，而造成你身体左右倾斜的现象。或者注意自己的腿，有没有拉得太高、盘得太紧，这也是造成身体左右倾斜的原因之一。

　　此外，当你坐好以后，脊椎竖直之后，还要看看身体有没有往后仰的感觉，如果有，那就表示你目前的垫子不够高，必须再加高一点。如果是往前倾的感觉，是你垫子垫得太高了，或者因为你没有盘腿，所以才会比较不安稳，凡是能够双盘或单盘的人，如果垫子的厚度又刚刚好，坐起来必定是很稳的。

　　此外，在盘腿方面，大家还须了解一种常识，就是不管你是双盘或单盘，假如这支香，你是把右脚放在左大腿上面，那么，下一支香或下一次坐香的时候，就应该再换另外一只腿，也就是应该改换成把左脚放在右大腿的上面，交互运用，这一点特别的切要！请务必要记得！不可以用一只腿一直固定在某一只大腿上，持续这样做，最后脊椎骨就歪掉了。这个就是因为你盘腿调身不当，所造成的一种坐禅的伤害。

　　腿盘好之后，第二个动作是竖直脊背，第三个动作是手结定印，左手下右手上，这个手印就叫做弥陀印，或右手下左手上，这个手印的名称就叫做「法界定印」，可视自己的习惯选择喜欢的手印。将两手迭放在一起，放在腹部的前面，脚的上面，然后两只大姆指相柱在一起，手长的人就往前放一点，手短的人就靠腹部边上放。

　　第四个动作是把我们的胸部放平，两间放松。竖直脊背的时候，如果用力不当，会造成挺胸的现象，挺胸容易伤气，呼吸会不顺畅，所以要将胸部放平下来，但须注意不得驼背。如果你因为平放胸部，而造成驼背，就不如法，不上规矩了。

　　第五个动作是收下颚，也就是收下巴的意思。未收下颚之前，我们必须先把后颈部靠衣领，然后下颚再收下来。这个动作是防止头往上仰，头上仰，呼吸会变成变短，无法将呼吸调得细、长。不能调得细长，心念就无法镇定下来，因此才须收下颚。

　　第六个动作是舌尖抵上腭，也就是抵住上排牙齿的内上角，这个地方又叫做上齿龈，你轻轻的将舌尖上贴，或是整片舌头都往上贴，不要用力，轻轻的整片的往上贴。当你能够把颈部打直，下颚收好，然后舌头又能上贴的时候，你会发现你的气会呼得比较长，在呼气的时候，会觉得呼吸会逐渐变长、变缓，逐渐的规律下来、顺畅下来。如果有口水出来，就吞下去。

　　第七个动作是敛目，精神好就把眼睛闭起来，精神不好就收敛眼睛，半开半闭最好，不要全部都闭，容易昏沈睡眠。

　　以上从盘腿、直脊、结印、平胸、收颚、抵腭以及敛目，总共七个动作叫做『毗卢遮那佛七支坐』，简称七支坐，是一般初学，在学坐禅时，有关调身方面七种最主要的学习项目。如果你每次上坐都能够按照这七支坐法，一步一步的调上来，就能够将你的身体，从动态的粗糙状况，逐渐的调到各安其位，而进入一种关闭的状态。我们各部位的器官，一旦进关闭的状态，我们要开始来用心修心，学习专注，培养禅定就比较容易了。

　　按七支坐的调身原则摆好姿势后，必须再作好全身放松的动作，你必须以观想的方式，引导自己进入松柔的状态，先从头顶观想放松，接着是额头、眉头、嘴唇、整个脸部放松，然后是颈部、肩部放松，再将双手臂、手肘、手掌、手指头放松，让双手如两条软管子一般自然垂下，接着将上背部、中背部、下背部、整支脊椎、整个背部放松，然后再将胸部、腹部放松，腹部与后腰的地方请大家特别注意！不可让它有撑着，或绷紧的感觉，脊椎应再下放一点，或挺起来一点，须注意用心调好！调好之后，若没有前倾后仰、左右歪斜的感觉，就是将坐姿调好了！若是初学，大概须要花一段的时间，在每日坐香时，整支香都用心于调身的学习，如是方能打稳「毗卢七支坐」的调身基础，此点极为要紧！

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