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----------------------------------------------- 页74 前言 在梁《高僧传》中，作者慧皎原本要分该传为八科，后来却发现“经导二技”，在化俗上有其...其后居士支谦，亦传梵呗三契，皆湮没而不存，...唯康僧会所造泥洹梵呗，于今尚传，即敬谒一契，文出双卷泥洹，曰泥洹呗。爰至晋世，有高座法师，初传觅历，今之行地印文即其法也”。[74] 曹植之后，又有支...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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妇女实之，以备修习之用。［73］ 在浓郁的佛教氛围熏陶下成长起来的顺帝太子，当然也迷恋佛法。他“常坐清宁殿，分布长席，列坐西番高丽诸僧，从其讲诵。”［74］令人啼笑皆非的是，元顺帝居然担心其子不晓...北京图书馆分馆藏。 ［74］《元史·本纪·顺帝五》。 ［75］《百知录之余》卷3僧尼之滥。 ［76］同注［73］。 ［77］《权衡庚申外史》卷下，转引自《东方杂志》第42卷第4期，1945年...
王启龙
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画面为五方佛、十大空行母和四臂护法神、六臂护法神等护法造像。第四层壁画绘一圈小型造像，大多为佛、菩萨、度母、供养天女和金刚，约有74尊。其中以二十一供养天女造型最为精湛优美。天女全身裸露、体型修长、神态...
桑吉扎西
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注18，页73-74。 [44] 〈紫云寺〉，同注18，页61。 [45] 同注44，页61-62。 [46] 〈青龙寺〉，同注17，页154。 [47] 〈石观音寺〉，《台湾佛教寺院庵堂总录...
阚正宗
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1995年 禅宗六祖传法偈之分析 陈寅格撰 清华学报 7卷2期 1932年 禅宗史一个新看法 胡适撰 中央日报 1953年1月12日 禅宗的思想与流派 杨惠南撰 国文天地 7:2＝74 ...
张国一
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，页236。 99. 《汇编》，页199。 100. 同上，页177-179。 101. 同上，页182。 页74 ＜名德题跋＞翰林学士张仲寿也题云： 东林祖堂优昙大师，悯斯教之湮微……。...
不详
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《华严经》经证与“唯心识观”71 （一） “一心法界”与“唯心识观”74 （二） 《起信论》与“唯心识观”76 第三节 三教异流论78 一、华严行布以论教乘79 二、 唯心识观以论宗趣81...
蔡金昌
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本觉自德 70 一、本觉与真如71 二、觉与法身74 三、从真如面向解释“本觉”义：翻对妄染显自德76 四、从无明面向解释“本觉”义：能反对诠示性功德82 五、“本觉”在“真妄和合”思想中...
廖宫凰
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诫》二十卷。后来，他得到北魏太武帝的支持，完成了其改革的任务。他改革的总原则是：以礼度为首。凡是合乎儒家礼教的就，保留、增益；违背儒家礼教的，就革除、废弃。[74]所以，他增订了道教的戒律，吸收了佛教...卷11，《大正藏》卷50，401c～402a。
[73] 415年
[74] 卿希泰《中国道教史》第1卷，四川人民出版社1996年增订本第406页。
[75] 《上清大洞真经》卷1，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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此理，万世一揆也”。[73]
在《起信论》中，众生心“摄一切世间法出世间法”[74]，而且，“一切法皆从心起，妄念而生。一切分别即分别自心，心不见...》卷三十四第422页。
[72] 《杂著》，《陆九渊集》卷二十二第273页。
[73] 《语录》，《陆九渊集》卷三十四第405页。
[74] 《大乘起信论》，《大正藏》第32卷第...
圣凯法师
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