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  • 现代禅及其思想特色

    什么样的佛法》,原发表于1988年,后收录于《现代人如何学禅》第74页。  [52] 见李元松《止观双运的修习法——现代禅道次第初讲》,收录于《禅的修行与禅的生活》第37~39页。  [53] 见李元松...

    张嘉尹

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    踊跃。而且,在释开证提议第一条内容[74]时,住持开照却希望改由投票决定地点,不一定要设在旧超峰寺。此一意见一表露,根本上即否定了“大本山”的设置宗旨,活动于是宣告中止。由此可以看出,旧大岗山派在整合的...曾文中译《日本佛教史纲》(台北弥勒出版社,1984)页361~64。但大岗山派的管长并无类似日本佛教各宗的管长实权,故只是形式的模仿。  [74] 即:将大本山会址和办事处设在旧超峰寺。  [75] ...

    不详

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    增上戒学,例如无著菩萨的《摄大乘论本》卷下、(注74)《摄大乘论》卷下、(注75)《摄大乘论无性释》卷7,(注76)均在三聚净戒项下,论列了十善与菩萨戒的关系。因为正如《瑜伽师地论》卷40菩萨地〈戒品...74)《大正藏》卷31,页146中~下。  (注75)《大正藏》卷31,页216下~217上。  (注76)《大正藏》卷31,页426中~427上。  (注77)《大正藏》卷30,页511上。  (注...

    释圣严

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  • 朱子理学思想探微

    阳明山。程颐的命比他哥哥长得多了,活到了74岁,他对兄弟俩共同创立的学派再经过二十年的发展,又有了很大的突破。程颐,世称伊川先生,他与哥哥程颢共同创立的理学,由杨时带入福建,朱熹完成,即闽学,史称程朱学派...

    不详

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  • 敦煌遗书中现存的《坛法仪则》[1]

    一写本的抄写,是由两个人先后完成的。  Ⅱ型 仅BD2074(B.7667,冬74)  名为《金刚峻经金刚顶一如如来深妙秘密金刚界大三昧耶修行四十九种坛法经作用威仪法则、大毗卢遮那佛金刚心地法门秘法...

    侯 冲

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    不著味,念佛道,忆本愿,入慈心,念佛三昧时与禅和合故,名为方便。[74]  虽然随禅定生,但是如果不著禅定滋味,“念佛道、忆本愿、入慈心”,此时念佛三昧与禅和合也可称之为方便。此外,《大智度论》卷38...及禅定神通力故,欲度是城中众生。如余菩萨利根,故能入禅定,亦能入欲界法,为摄众生故,受五欲而不失禅定。如人避热,故在泥中卧,还洗则如故。”  [74]《大智度论》卷38,大正25,340b19~21。...

    释真昊

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    梁   宗永集、元.清藏续集 《嘉兴藏》册1?宗门统要续集 宋   祩宏 《嘉兴藏》册33?云栖法汇 明   祖堂集 五代.静、筠 佛光《禅藏》册16~17   宗密 《新纂卍续藏》册74?...

    高毓婷

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  • 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

    页。   [8] 圣严:《戒律学纲要》,第45页。   [9] 敬良:《佛说业报差别经浅说》,台北:菩提印经会,1988年12月敬印本,第3页。   [10] 圣严:《戒律学纲要》,第74页。 ...

    李尚全

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    领导与交易领导的理论基础 72  2.4.3.5 转型领导的测量工具 74  2.5 社会交换理论相关文献理论探讨 75  2.5.1 行销的定义 75  2.5.2 社会交换理论 79  2.5....

    林佳男

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  • “相”与“象”之辩——熊十力哲学的运思趋向

    佛家名相通释》卷2,第27页。  [3] 《佛家名相通释》卷3,第136页。  [4] 《佛家名相通释》卷3,第29—30页。  [5] 《佛家名相通释》第74—75页。  [6] 《佛家名...

    贡华南

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