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也是李贽对后世文学产生影响的最主要的原因之一。早在《红楼梦》诞生100 多年前，戏剧家汤显祖就“倾心佩服当时杰出的思想家李贽， ”（《中国文学史》， 游国恩等主编， 第四册,第74 页）并亦在其代表作《...
白小易
|佛学论文|因明|五明|
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│ │4.万寿山报恩光孝寺（注74） 苏州吴县 │ │5.雪窦（山资圣）寺（注75） 明州奉化县 │ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是碑文之本，其他文本皆譯自藏文；[74] 假若藏傳佛教是元朝所獨尊，這塊以藏文為本的碑文就能體現元朝政府及皇室對佛教的態度。藏文本、八思巴字蒙文與及回鶻文同樣有轉輪王 (蒙古č...
[73]第15行的“金色輪之王”(altun tilgänlig xan) 是回鶻文的意譯，而第5行的“轉輪王”是音譯 (回鶻čakrirt xan
[74] 長尾...
不详
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宋史学术研讨会论文集》，1966年。 73、杨孝容，《中国历史上的比丘尼》一文，法藏文库硕博士学位论文，中国佛教学术论典45册，高雄：佛光山文教基金会出版2001年8月。 74、杨珊霈，《唐代...
吕和美
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、净士等大乘经典。后秦弘始三年(401)， 鸠摩罗什至长安，以后十余年间，广译般若系经典及龙树、提婆的论典共74部384卷。昙无谶于北凉玄始十年(421)也译出《大般涅槃经》40卷；佛陀跋陀罗于东晋...
不详
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两位禅师的年谱和开示录，就足以确信他们是已经证得离戏境界的圣位菩萨；否则绝不可能有「昼夜精勤，澄清一念，不知身是何物，经二十余日」(74) 与「粗妄细妄歇下来将近一个月」(75) 的禅修经验，也绝不... (74)《虚云和尚年谱》，页 25。
(75)《虚云来果禅师禅七开示录》，页155。
(76)《虚云和尚年谱》，页 26。
(77) 铃木大拙《禅与生活》，页 112、113。另见...
释如石
佛学论文|因明|五明
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昏乱。’李善注：‘簿领，谓文簿而记录之。’此注未确。辞书或释‘簿领’为‘登记的文簿’，亦误。”[1](pp.73-74)释“簿领”为“文书；公文”，甚是。然其中语素“簿”为文书，其意易明，而“领”为文书...
董志翘
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遂湮没。 比勘两部诗话，《逃禅诗话》溢出《围炉诗话》之外者74则，引人注目的是其中保留不少有关作者诗学观念及师承的内容。吴乔诗学奉贺裳、冯班为宗，人所周知，吴乔本人也不讳言。但他还曾受许学夷的沾溉，...
蒋寅
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佛学境界论与中国古代文艺境界论 程相占 [桂林]东方丛刊，2003年第3期 74-85页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】程相占 山东大学文艺美学研究中心 教授 邮编：250100 -------------------------------...
程相占
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李治制的《述三藏圣记》皆在此作成。 为了让高僧玄奘有一个更加清静的道场，唐高宗李治水徽二年（公元651年），废宫改名五华寺，唐高宗敕玄奘在此翻译佛经。玄奘一生翻译佛经74部。公元660—662年，他...
不详
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