找到相关内容2716篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    Meaning, Nashville: 1967, p. 60~61.   22. 吉藏,《中观论疏》卷1,《大正藏》册42。   页143   思。[23] 《老子》对道与万物关系的表述通常...中论》译传之后,故此二论,都曾引用《中论》以证义。[41] 他把《中论》的不落边见,精括成“不二为门”和“处中莫二”,[42] 这从形式上看非常相似于道、...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092849241.html
  • 海涛法师选辑:素食主义(1)

    慈善家   42.大地带给我们的树和草是我们的福气;人类的嘴里没有沾满了鲜血也是一种福气。  —渥维德 古罗马诗人   43.我个人对于人类是否能很快的结束对动物生命的漠视颇为悲观。我有时候甚至担心...。  40.由于吃肉而不吃素,白白浪费了90%的蛋白质、96%的热量,以及全部的纤维质和碳水化合物。  41.根据调查显示,80%的猪肉内有旋毛虫。  42.美国的某些山涧里,鱼癌流行,尤其是鳄鱼,其...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949764.html
  • 第三只眼看净土

    众生,这是净土的要义;净土是从为利益众生而庄严所成,不是从自己想安乐而得来的。”[42]   4、万善同归之净土   持名念佛的净土法门,虽以往生不退成佛为目的,但“不可以少善根福德因缘往生彼国”...》“弥陀圣典序”,页304。   40、《印光大师文钞全集(续编)》“复海门蔡锡鼎书三”,页144—145。   41、《净土与禅》,《妙云集》下编之四,页4。   42、《净土与禅》,《妙云集》下编...

    菩提法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143049950.html
  • 《入中論 十地品》之初探(下)

    )頁42│66。  釋惠敏,〈梵本《中論頌.月稱註》(淨明句論)研究序論〉,《華岡佛學學報》,7(1984),頁329│354。  釋智諭著,《中論要解》,台北:西蓮淨苑,1988。  附件一:《入中...令斷,未生惡令不生,未生善令生,已生善令增長。  悕〈百喻經〉(卷4),《大正》4,頁0556下。  悛月稱論師造,法尊法師譯,《入中論講記》頁42,(台北:慧炬,2002)。  悗(一)四念住,謂...

    陳漢洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163950236.html
  • 圣空法师著:清世宗与佛教(1)

    史料极为庞大,许多新史料的“发现”[42][42] 不断推翻过去的研究成果。因此,雍正学佛有记载者长达三十三年,可谓是一段长远的修学过程,其身兼帝王与修行者的身分,如何权衡政治统理与个人的信仰修为?其...

    圣空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150294.html
  • 《中论》之缘起论

    也就是说,法体所具有的特性是本来如此,自己存在的。如说:  实有:谓一切法各住自性﹙《大毗婆沙论》卷9大正27,42a﹚  一切法己有自性,本来各住自体相故﹙《大毗婆沙论》卷9大正27,42b﹚  摄自性...村元《空﹙上﹚》等42。但对从义含上加以比对检讨的,就比较少见。因此本文的讨论从词语的出处及义理的比对等两方面进行。  初就词语的出处而言,《中论》开首归敬颂中所提及的八不,如下:  不生亦不灭 ...

    释如源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185950558.html
  • 憨山德清的三教一源论

    老,则直管往虚空里看将去,目前法法都是障碍,事事不得解脱;若不知孔子,单将佛法去涉世,决不知世道人情,逢人便说玄,如卖死猫头一样,毫无用处。[42]  (四)佛法以人道为鎡基  虽然人乘、天乘、佛乘以...非佛亦不可也。”(《镡津文集》卷八《寂子解》)  [42] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《老子道德经发题》  [43] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》  [44] 《憨山老人梦游全集》卷...

    夏清瑕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202350773.html
  • 略论《大智度论》的净土思想

    ,变身无量,以度众生故来生是间,人道中者皆是肉身。[42]   指出他方佛国来者,因彼处的殊胜,又加菩萨已灭无量罪,能忆念般若,并且是发大愿来广度众生者。反观人道还生者,因此间的环境,自己的身心构造...卷,第657页中。  [39]《大正藏》第25卷,第463页中。  [40]《大正藏》第25卷,第652页中。  [41]《大正藏》第25卷,第336页中。  [42]《大正藏》第25卷,第337页上...

    释法向

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203250791.html
  • 黄龙宗禅诗研究

    的律动。“寒风激水成冰,杲日照冰成水。冰水本自无情,各各应时而至。世间万物皆然,不用强生拟议。”(42)黄龙禅人突破了生死牢关,别具雍容澄明的襟怀。用这种襟怀来审视世间万物,就... (35)《五灯会元》卷 18 《希明》。    (37)《五灯会元》卷 17 《苏轼》。    (39)《五灯会元》卷 10 《惟正》。    (42)《五灯会元》卷 17 《清源》。   ...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650905.html
  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    翅以高飞”42,如快马见鞭影,疾入佛道。人称台宗“教观双美,解行俱进”,以智者大师的“六即”义观之,实非过誉之辞。在止观修习的具体方法和行位的渐次开立上,台宗虽然尚有许多自己的特点,但就今日行者的修学...109页下。  41 智顗《摩诃止观》卷五上,《大正藏》卷46第49页上。  42 智顗《摩诃止观》卷五上,《大正藏》卷46第49页上。  2001年两岸禅学研讨会论文集  从天台“六即”行位之开立看...

    张风雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212950940.html