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差别来区分诸地。菩萨地只能从证得无二智的果德来表示。57 页间、声闻和独觉地，但仍未证胜义菩萨地。」(注 13)甲二、广说诸地差别──诸地功德乙一、庄严自身功德一旦上上胜解行菩萨趋入了最初极喜地，...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481946323.html
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。”[57]此种高明应对的外交辞令真令人惊叹！ 会中，木村泰贤又提出三项建议：一，希望中国佛教团体统一办一中华佛教大学；二，派遣佛教徒留学东西洋各国，考察佛教情形；三，办佛教讲演所、翻译所，将佛法...
江灿腾
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[56] 释东初前引书页282～283 [57] 释东初前引书页284 [58] 原题为《日人批评佛教大会》，见于《佛化新青年》第2卷第7、8合号页8。 [59] 水野梅晓的著作，一是《关于支那...
江灿腾
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同一同于绝对的别异＂时， 他提出的理由是，一由绝对者与任何东西所成的关系，是一 种“绝对的关系＂；与一般的关系甚为不同。(注57)这种说 法，只会使人远离理性，增加神秘感而已。事实上...praaptirna- apraapti.h，其意是无智、无得、无“无得＂。就 义理言，这都不离空空格局。
(注 57) Ibid., p.90。
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吴汝钧
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学术资料加以研究 ，又可谓“新”矣。
《碑》文虽然只有 29 行，每行约为 57 字，总计一千 余字，在石刻的文字中，算是比较长的。文字记事自然... 则不生，性空则无见。(注 56)
“见性”一词，是南宗禅师常用的一个重要用语，如敦煌本 《六祖坛经》中，就有“即得见性，直了成佛”的话(注 57 ...
冉云华
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唯识思想之研究》， 东海哲研所论文，P56。 ?注20：同上注，长尾，P347；陈，P56 ～ 57。 ?注21：同上注，长尾，P349 ～ 350。 ?注22：高崎直道等，《唯识思想》，...
曹志成
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中观思想》页 175 ～ 207，春秋社，昭 57 年11 月 30 日。 原田觉氏〈????佛教?中观思想〉，同上书页 283～308 。如此看来，论述的前题有了错误，结论可能就需要修正。我认为西藏...》 ，大正八五 ，页1279a～。
(注 117) 胡适氏《神会和尚遗集》页 285 ，胡适纪念馆，民国 57 年 12 月。
(注 118) 同右书页 287。
(注 119) 《大乘开心显性...
释慧严
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， 在这里我们必须提及的是龙树的著名弟子──提婆，他也是出 身于南印度的婆罗门家庭，以善辩著称，从佛教发展史上来看 ，提婆以后，印度的
页57
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余崇生
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1921年之间[55]。这个说法与卢嘉兴的意见，大致相同[56]。其实，这样的说法，并不正确！照当时报纸记载，传芳法师并非死于大正七年四月，而是卒于大正八年五月一日[57]。由此可知，成圆法师接任开元...
王见川
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本身不再需要一个新的支撑点。前面所引的胡塞尔话便是针对这个问题的：“如果每一个内容都自身地和必然地‘被原意识到’，那么询问一个进一步给予的意识就是无意义的”[57]。
这里的关键在于，每一个对象化...熊十力，《佛家名相通释》，页113。此外还可以参阅：欧阳渐，“唯识抉择谈”，第九：抉择八识第八，载于：《欧阳竟无集》，北京，1995年，页90－120；印顺，《佛法概论》，1998年，页57等等。
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倪梁康
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