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  • 祖师传承说的石刻例证

    比比皆是。如山西太原天龙山石窟第 4洞、第14洞的菩萨像;日本永青文库收藏的石造十一面观音菩萨立像;宾州大学收藏的神龙二年铭石造观音立像;敦煌第 322窟、57窟初唐造像;龙门奉先寺洞九尊像等等,都是...

    陈清香

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  • 支谶译经“法师”考(2)

    法师”的语词 与内容,但从他们的研究成果,对本篇处理支谶的译经 文献与译语有很大的帮助。 页57 面,根据笔者的初步检查,发现在大乘经典... 上引篇(1957, 131-132)以及上引书(1987, 111, 286-287)。 页68 是强调“读诵、受持的功德”,[注57]...

    不详

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  • 《法苑珠林》所引外典之研究(2)

    │ │ │現存 │ │ │ 德品(57) │ │ │ ...《智慧本願戒上品經》,見今道藏「洞玄部」,「太上 洞玄靈寶智慧本願大戒上品經」。 (57)《上品大戒經‧校量功德品》,見今道藏「洞真部」, ...

    不详

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  • 石頭希遷的禪思想及其教育方法

    57頁。承前之釋,「尊」指對上根者所說的上言、清句言, 「卑」指對中根者所說的中言、濁句言。 81頁事論理。事之存於理,如函之於蓋,理...

    林義正

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  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用(1)

    法  成就漏尽究竟解脱为印度人一生的归趣,修习三十七菩提分法 即能疾得漏尽。如同《杂.57经》所示︰  尔时,世尊为众多比丘说法,示、教、利、喜。尔时,座中有一比丘作是念︰“云何知、云何见 疾得漏尽?...

    杨郁文

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  • 阿含经集成与大乘经典源流的研究(1)

    (注5) 大正 1 册 57 中。 4页 此经由“一成法、一修法、一觉法、一灭法、一证法” 一直增至“十成法、十修法、十觉法、十灭法、十证法”。...

    林崇安

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  • 再谈“浮屠”与“佛”

    Moscom, 1989, 页57--66,其中谈到大夏语,可以参阅。 30 页 Second Talk on "...

    季羡林

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  • 龙树的中论用了辩证法吗?

    Madhyamika`" in Indiaand China, p. 57 ff.又,这个例子相当《中论》第18品第8颂 ;《大正藏》卷30, p. 24。5.李查?罗宾生,以及史却巴斯基(T. ...的错误(56)。 这是典型的应成证法。但是,□山雄一却说:“此中却有困难的地方。”(57)因为,这表示:“佛护即间接地主张(一)、事物不由自体生起,换言之,由其他东西(自他两者又或无因)而生起、和(...

    杨惠南

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  • 《入中论释》“初品”译注

    菩萨地只能从证得无二智的果德来表示。57 页间、声闻和独觉地,但仍未证胜义菩萨地。”(注 13)甲二、广说诸地差别──诸地功德乙一、庄严自身功德一旦上上胜解行菩萨趋入了最初极喜地,颂文便说︰从此由证初心...

    释如石

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

    。  (注 56):西藏大藏经,册八八,78a4~78a6。  (注 57):同前注引书,37b2~37b3。  (注 58):同前注引书,81b6~81b8。  (注 59):同前注引书,...

    陈玉娇

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