«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1647篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 台湾当代净土思想的新动向----思想史的探讨

    另有重经验的乙型：这一类以为：佛说，都是适应众生的，也就是利益众生的。从适应的众生来说，都是恰到好处的，隋分得益的，故说：“世尊所说，无不如义”，“佛所说经，皆是了义”。太虚大师偏向乙型。(注57)太...31），页55。 34 同注（31），页57。 35 同注（31），页64。 36 同注（31），页70。 37 见张澄基著，《净土今说》，慧炬文库之四十八（台北，慧炬出 版社，民国71年）...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245897.html

  • 正法与三十七菩提分法的实践

    。《会编》中册，页268。 　 　 页57 圣者。众生要能修习四念住，才能自护、护他，释尊说： 　 云何护他、护自？不恐怖他、不违他、不害他，慈心哀彼，是名护他、自护。是故比丘当如是学：自护者修 四...得己利、尽诸有结、正智、心得解脱。[57] 　 此中先指出五取蕴（五受阴）各别的自相种类（如，色蕴是四大及四大所造）、共相过患（如，色蕴是无常、 苦、变易之法），了知此种的智慧称作“法住智”；若...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432745912.html

  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（1）

    杂.57 经》所示：“愚痴无闻凡夫于色见是我，若见我者是名为‘行’......如是观者而见色是我；不见色是我，而见色是我所；不见色是我所，而见色在我；不见色在我，而见我在色；不见我在色，而见受是我；... 于二或三世计我　　1.《S.22,81经，杂.57经》︰　　于今世、后世作种种常见或断见之我见。　　“常见 (见现在世有我未来世亦有我) ”─如《S.22,81经》所示：”“ `Api ca kho...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945916.html

  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉（2）

    藏卷 五二，页六六六中。 (注57)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第五，大正藏卷 五二，页六六六下。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045919.html

  • 僧睿思想研究（1）

    矣”(注57) 人之执迷，乃在执著「末”“有”若将心安于“本无”， 则可平息“末”与“有”等思想。《名僧传抄》亦云: “夫人之所滞，...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433345921.html

  • 西来庵事件后台湾佛教的动向

    13.12.23。 ( 注 25)‘南瀛佛教’九之八、页2-3。 ( 注 26)‘南瀛佛教会报’二之四、页31、大正13.8.20。 ( 注 27)‘南瀛佛教’五之四、页57-58、昭和2.8....

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045956.html

  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    人发起，捐款购买东门丁四千五百一十九坪土地， 以供新建禅院，十一月四日举行奠基仪式 ( 注57)。 3.临济护国禅寺 　　临济宗在台系由日僧梅山玄秀所倡首，明治三十一年，梅山受总督儿玉源太郎之命，... 34 年 4 月 28 日，本愿劝捐。 ( 注 54)同注 32，页 42-43。 ( 注 55)同注48，页6。 ( 注 56)同注47，附录。 ( 注 57)释心源，《指月集》，转引自...

    李世伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145958.html

  • 论唐代佛教徒对社会的巨大贡献

    文化活动活跃与商品经济发展相结合的产物,反过来,又对繁荣城市生活和促进商品经济进一步发展起了巨大推动作用.　　p 57　　三.社区人民的精神支柱　　在农村中,佛教寺院和僧徒还起到了杜区人民精神支柱的作用...

    谢重光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145959.html

  • 龙树的诠释学理念之哲学省察（2）

    十方佛来语言：汝念初发心时，又汝始得是一法门，如是有无量法门，汝未皆得，当还集诸功德，如渐备经七地中说。[57] 　　这一段论文中特别提到“十方佛”的现前加持，这是指菩萨证入&...。 　　[57] 引自龙树造?鸠摩罗什译《大智度论》释〈序品〉，卷29，新版页1107。 　　[58] 引自龙树造?鸠摩罗什译《大智度论》释〈四念处品〉，卷48，新版页1845。 　　[59] ...

    游祥州

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440745983.html

  • 《大智度论》的十善道之概观

    1. 57上)，以十善为增者，十恶为退者。《阿毗达磨大毗婆沙论》卷112(大正27. 578上)。　　[8] 《阿毗昙毗婆沙论》卷25(大正28. 188上?中)。　　[9] 众生是随著业力流转生死，但...

    释悟耿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440845984.html
上一页12...99100101102103104105106107...164165下一页