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见《大正藏》卷52。 〔24〕《虚堂和尚语录》，见《大正藏》卷47。 〔25〕《永觉元贤禅师广录》卷一三《释门真孝录序》，见《续正藏》第一辑第二编，第30套、第二册。 〔26〕《灵峰宗论》卷...25〕奉行孝道，成为立身行道、修心治世、在家出家的通则，明代四大师之一的智旭大师则进一步说“儒以孝为百行之首，佛以孝为至道之宗。盖报恩心出于万不可解之情。……是情也，谓为世法，实是菩提之基”〔26〕，“...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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间里人彭绍升创设，以周恤孤寡（《民国江苏省吴县志》卷30，公署三、十八右）。 予开近取堂，其规制大约与东林同善会等，亦间有殊焉者。彼则事止于方内，此则兼通乎方外也；彼则谊笃于同伦，此则兼通乎方外也；...祝贺举行放生法会，西湖为放池，到莲池袾宏的大力提倡。其结果，戒杀放生的信仰盛行于江南[26]。由此我们可以知道江南具有了孕育戒杀放生信仰的风土，同时那也是我推断撰述《梵网经》的地点是在江南理由之一。 ...
释慧严
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大方广圆觉修多罗了义经》，T17 波剌蜜帝译，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，T19 竺佛念译，《菩萨璎珞本业经》，T24 龙树，鸠摩罗什译，《中论》，T30 龙树，鸠摩罗什译，《大智度论》，T25 龙树，鸠摩罗什译，《十住毘婆沙论》，T26 无着，玄奘译，《大乘阿毘达磨集论》，T31 世亲，菩提流支译，《十地经论》，T26 世亲，玄奘译，《摄大乘论本》，T31 世亲...
王兴焕
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人才的理论与实践》（《狮子吼》26卷3期），慈悟《论佛教僧教育》（《海音潮》70卷11期），昭慧《从太虚对僧教育之改革评现代中国僧教育之发展趋向》（《狮子吼》29卷1期），能融《早期佛教僧众教育略谈》...教育单位
事业单位
海外单位
合计
1990
30
1
17
11
6
65
1991
34
14
11
...
何绵山
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30卷以及别卷2卷。[2](P142-153) 铃木的这些等身著作几乎涵盖了禅学所有的领域，所体现的思想内涵和功过是非也引来了后世的学者广泛的讨论，但究其根本，铃木事业的最大的意义在于他给20世纪上半...适当地处理人伦道德的善恶对错”。 [26] (P321)尽管对于“垮掉派”的佛禅一直以来颇有争议，但不可否认的是，正是在“垮掉派”的影响下，禅佛教文化才能广泛地逐渐渗透到美国整个社会生活、文化领域中去...
不详
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及民事纠纷，受到广大百姓及僧人的热情迎送。德行协巴一行经过30多个驿站抵达京兆府（今陕西西安），皇帝派人前来迎接，并赐予许多食品和衣服。 随同德行协巴至朝廷的有第一世司徒活佛却结坚赞、措普国师、轨范...中说：“您犹如佛陀降世，普度众生。吾非常想见到您，可惜吾现在正准备进行三年的闭关修行，故吾送给您一尊弥勒佛塑像，此像曾经属于阿底峡。”［26］德行协巴虽在藏传佛教界具有崇高的地位，但外出讲经说法，都是...
周润年
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“保守”的呢? [26] 《梦游集》卷48。 [27] 参看《憨山老人年谱自叙》万历三年乙亥，此年憨山德清30岁。
...朗映，自然照彻的通明之境，我们在憨山德清的诗歌中确实常常见到。比如他的《夜坐纳凉三首》[26]，这里举出两首： 夜色喜新晴，迎秋爽气生。雨余林叶重，风度岭云轻。静虑观无我，藏修厌有名。坐看空界月，...
王红蕾
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法师在《天台教学史》中得出结论说： “智者大师将三谛的理论，配合于实践门的三观三止，而树立天台中心教义。”[26]“圆融三谛是整个佛教的最高妙谈，且占着佛教各部门之极重要地位!”[27]三谛就是空谛、...即三，是真实相体也。”[29]“一实谛，即空即假即中，无异无二，故名一实谛。”“一实谛者，即是实相，……如是实相，即空假中。”“……实相是法界海故。唯此三谛，即是真实相也。”[30] 而圆融三谛作为...
释慧成
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他作于1933年10月的讲演稿，刊于1934年1月出版的《海潮音》第十五卷第一号。该号主题即为人间佛教，又称《人间佛教号》。20世纪30、40年代，太虚弟子大醒、慈航等分别在自己主持的杂志中都出过《...思想，是否颠覆了大乘经典的神圣性，“反对大乘佛之三世说，以及十方无量诸佛说”，“使大乘思想的神圣构架随即坍塌”[26]，危及许多佛教徒的信仰呢？其实也未必。因为大众对神或他力的信仰，归根到底出自因个人...
不详
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非营利组织健全与否之方法－「CORPS」理论23 五、非营利组织的使命、目标与愿景25 （一）非营利组织的使命25 （二）非营利组织的目标与愿景26 第三节 佛教慈善事业组织与非营利组织之间的相互关系26 一、现代佛教从事非营利组织的渊源27 （一）世界上最古老的慈善基金会－无尽藏27 （二）世界上最早、规模最大的慈善机构－悲田院27 （三）世界上最为古老的医院－养病坊、疫病坊.28 ...
林美玲
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