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  • 譬喻師與《成實論》

    45,231b。成7, 289bc。 毘93, 479a。毘106, 550c。毘157,796b。成7, 289bc。 俱4, 23c。俱5, 27b、26b、29b。成7, 289bc。...有三聚,但是,在說明三種人時,有謂:「正定者必入泥洹,邪定者必不入泥洹,餘名不定。」 (5)毘:無非時死。 成:若受報盡,反得害身因緣26 故死。閻王等無能令致死之自在力。 ...

    水野弘元

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  • 南诏佛教考

    -10; July  1938, pp. 26-67.  注4: 徐嘉瑞,〈南诏后期宗教考〉,《东方杂志》,42:9  民国35年5月),页42 –53;亦参见徐嘉瑞,《大理  古代文化史稿》(台北:...79–117 。  注15:[清]圆鼎,《滇释记》(云南丛书子部之二十九),  卷一,页1。  注26: 参见[明]杨慎,《增订南诏野史》,上卷,《中国  方志丛书》(台北:成文出版社,民国五十七年),...

    李玉□

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  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    仿的过程中出现了错误。所以他认为,僧肇的认证程序虽与龙树有不同,却可十足地称为一中观思想家。见《谛观》第26期,页26;第29期,页23。仔细考究《肇论》之“不二”观念,多是就...”,“由无以成”,[25] 裴讲“自生而必体有”,[26] 郭象对“谁得先物者”的追思等,[27] 无不是从本源性的...

    龚隽

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  • 吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

    基本资料  下面我们对敦煌中唐吐蕃统治时期洞窟壁画中有供养人画像的资料作一个简单之交代:  通过笔者自己的实地考察,结合《敦煌石窟内容总录》[26]并樊锦诗、赵青兰二先生对《吐蕃占领时期莫高窟洞窟的...莫高窟又有一部分洞窟属于盛唐开窟绘画未完工,而后在吐蕃入主沙州后由中唐吐蕃统治时期补绘而成的洞窟有莫高窟26、32、33、44、47、49、91、115、116、117、126、129、166、176...

    沙武田

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  • 《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文

    二十一年,汴梁[21]一百七十七[22]年。北至燕京。居今圣安寺十二年,又[23]北至上京大储庆寺二十年,南还燕宫内殿居五十四年,大元丁丑岁三月。燕宫火。尚书省[24]石抹公,迎还圣安寺[25]居,今[26... [23]《佛祖历代通载》本缺“又”字。  [24]《佛祖历代通载》本缺“省”。  [25]《雪楼集》本缺“寺”字。  [26]《雪楼集》本缺“今”。  五、与文献相关的几个问题  (一)关于佛像产生...

    百济康义著

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  • 《中论》之缘起论

    、爱、取、有、生、老、病、死、忧悲恼苦,是名缘生法。﹙大正2,84b15~26,《相应部》12,20 paccaya﹚  “缘起法”是“缘此故彼”的法则,以十二缘起支为例,如为何会有“行”﹙...,并依之建立三世因果。现在刹那现起的法,之所以能成立过的因果关系,最主要的即在于种子论。以《俱舍论》、《顺正理论》所说,种子本是一种能生自果的功能性26。现前存在的法,刹那灭后,即熏成种子。种子经过...

    释如源

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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”:一个宗教团体的转型

      1989.12.01~1994.08.01 1期~45期,现代禅杂志社。  《本地风光》  1994.03.01~1998.05.01 1期~26期,本地风光杂志社。  丁仁杰  1998 〈台湾...信义神学院与现代禅宗教交谈个案分析〉,新世纪宗教研究 3(2):130-158。  李元松  1989 〈现代生活禅善巧七阶〉,文殊杂志 38:22-30。  1990a 《与现代人论现代禅(第二集)》...

    罗佳文

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  • 六祖与国恩寺

    …………………(25)  敕赐国恩寺………………………………………………(25)  六祖手植荔枝树…………………………………………(25)  卓锡泉 ……………………………………………………(26)  八、国恩寺楹联选 ……………………………………………(26)  1、大牌坊联………………………………………………(26)  2、第一地牌坊联…………………………………………(27)  3、大门联...

    释如禅

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  • 浅析牟尼赞普生平

    王妃,但王子都是蔡邦萨所生,其他王妃无子。蔡邦萨和赤松德赞年龄相仿,从一般的生育角度来看,20~30岁是黄金时段,况且蔡邦萨生的大儿子早夭并不是早产或流产所致,因为早产或流产也许留下产后不育症。同时赤松...香蔡邦·拉桑鲁白,外臣有香蔡邦·赤斯崩热宗,赤祖德赞(赤热巴坚)娶蔡邦萨仑之女儿为王妃,朗达玛的王妃为蔡邦萨尊莫彭。[26]《第吴宗教源流》记载:“朗达玛的王妃蔡邦萨尊莫彭在卫松出生的当夜从外买来一子,...

    古格·其美多吉

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    观察,也能辨析出白居易佛学内涵的归属。  白居易往来僧徒极多,其中宗派承衍确切可考者有智常、惟宽、神凑、寂然、宗密、神照、如满等(注26)。智常是南岳派马祖道一传人,元和中驻锡庐山归宗净院,...、神凑、寂然、宗密、神照、如满等(注26)。智常是南岳派马祖道一传人,元和中驻锡庐山归宗净院,白居易至江州曾求智常禅师为他医治烦恼,师只劝他读《楞伽经》。惟宽也是道一传人,贞元六年始行化于闽越间,七年...

    萧丽华

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