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界、根、谛、缘起。 慧地 戒清净 以身业等，善持戒律而不杂乱；或保持一切善法。65 慧根 心清净 对一所缘而平等地、平正地保持及安置其心与心所；使心及心所平等、平正、不散乱、不杂乱的住于一...65 《清净道论》(简体版) p.7。 66 《清净道论》(简体版) p.79。 67 《清净道论》(简体版) p.552。 68 《清净道论》(简体版) p.562。 69 《清净道论》(简体...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
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冢墓与粪秽等处的野菜，又如生于沟中的莲花与睡莲等的花，于不净处生，故甚厌恶。是故它们（发）的“处所”是厌恶的。65 然，若要对每一分身生起“厌恶作意”，先要如上所说（本篇第二节）：“以七种把持善巧执...125，《清净道论》（简体版）p.115。 63 底本p.265，《清净道论》（简体版）p.239。 64 底本p.248，《清净道论》（简体版）p.226。 65 底本p.249~250，《清净...
释道一
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”65以此“足处”为基础，可再学习“使舍觉支生起的五缘”66： (a) 中庸的对待有情。 (b) 中庸的对于诸行。 (c) 远离对于“有情”和“诸行”爱著的人。 (d) 亲近对于“有情”和“...120页。 34 参阅《清净道论》（简体版）78页。 35 参阅《清净道论》（简体版）128~129页。 36 参阅菩提比丘著，寻法比丘汉译，《阿毗达摩概要精解》64~65页。 37 参阅《...
释见法
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自得无所得，令众生得无所得。64 龙树菩萨接著在《大智度论》卷95上回答言： 不得已故。若自无智慧，何能利人？以是故，先自得无所得，然后教人。65 就是指不得已的缘故，因为若仅言为利他而修行佛道...。 64 《大智度论》卷95，(大正25，726c)。 65 《大智度论》卷95，(大正25，726c)。 66 《大智度论》卷95，(大正25，726c~728b)。 67 《金刚般若波罗蜜...
释本密
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22) 《十住》中更说到假使菩萨有力教化众生而不为者，会深受诸佛诃责的。64再者，经论也明确说到往生的条件─具菩提心(除《观经》之下品往生者65)、诸善戒行、福慧资粮等，方得往生。66由此论之，则...卍续藏经》，第一辑第33册，163~246)、《弥陀要解》(大正37，363c~375a) 等。 64 《十住毗婆沙论》卷7 (大正26，57a10~b14)。 65 《观无量寿佛经》(大正12，...
释宗证
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信依处。依他五圆满者：一、佛降世。二、说正法。三、法住世。四、随顺法转。五、受他悲悯。总为十种，此广知《菩提道次第广论》2卷65页所释。 (10)四种摄授众生为道之法，乃大乘菩萨所修也。1、布施摄，...详阅宝幢所造《入密宗道四续总论》65页)。得有学双运已，即无有死，依此无死之身，决定证等正觉。设若圆满修习幻身，不以“三行”为辅者，便当有死，虽死其中阴时有“事光明”可替为修双运身之依据。此中阴中，因无...
刘立千
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、一法等。在经文里，佛说：
我以不思议，善业因缘故，远离诸迷惑，成就种种光。复以 种种行，安住于佛道，以空无作慧，而现和合光。（注65）
上文介绍，佛能得到光...种秘法与中阴身解脱法》（台北，武 陵出版社，1992），页68。注65 《大正新修大藏经》第十一卷〈宝积部上〉，《大宝积经》卷三 十，页163。注66 《清净道论》系五世纪中叶印度...
释见晔
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有支遁立众僧集仪度，慧远立法社节度，踵承其后，至梁代有武帝造光宅寺于金陵，命法云为寺主，创立僧制，用为后范65。中唐，又有马祖道一始创丛林，倡导一种农禅结合的习禅生活。但他们所制诸制度由于种种原因都没...
王永会
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你问我。” 65、问“如何是录者？”师云：“净地上屙一堆屎。”学云：“请和尚的旨。”师云：“莫恼乱老僧。” 66、问：“法身无为，不堕诸数，还许道也无？”师云：“作么生道？”学云：“与么，即不道也...
不详
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元魏菩提流支译，《大萨遮尼乾子所说经》卷三，《大正》卷9，页330上。 [33] 见拙作，《从天王传统到佛王传统》第二章，《东南亚的天王传统与后赵石虎时代的天王传统》，页65-103。 [...
古正美
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