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有性。”B65 《摄论》关于依他起相的论述，实际上也是从认识论的意义上对“万法唯识”的根本理论进行诠解。在这里，无著似乎感觉到了把眼识等六识说成是和其他一切事象一样由阿赖耶识所变现，会引起...B50参见《大正藏》31卷第566页中。 B51B62B65《大正藏》31卷第138页上。B52参见《大正藏》31卷第138页下。 B53B54B55...
徐绍强
|佛学论文|因明|五明|
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在“告诉我人”( `jnapayati` )世间的 真象是： 事物都是没有自体(自性)的( `bhava nihsvabhava iti` )。 所以，《回诤论》第 64、65 颂说 ：“我无有少物，...
杨惠南
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清”。（参见《大正藏》卷 48，页 338，中。）现依照《六祖坛经流行本、敦煌本合刊》，台北：慧炬出版社，民国 65 年（再版）， 页 81，改正如文。 12 括弧中的“不”字， 乃原经附注所加...畔，其状亦如是(65)。
弘忍的这种禅法，不正是道信、神秀的禅法吗？所以，笔者认为，惠能所批判的禅法，未曾指名道姓，而神会却说那是神秀、普寂的禅法。但是，惠能所批判的禅法，与其说是神秀、普寂...
杨惠南
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如此， 如《陈书》第九章〈实相之谛说〉等所论， (注 110)智者的即空即假───────(注107)刘绍桢〈大乘三系说与净土三系说之研究〉 (《谛观 》第 81 期，1995)，页 65。(注...
陈英善
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348a7-b5)，《大毗婆沙论》卷172(T27,867c19-25)，《大智度论》卷65 (T25,516a6-9) 13末那沙：梵语manuSya，意为人类，由语根√man----“思考”的...
释如正
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页 65
视为“只多蜜译”的《无极宝经》，因为如此的判断，从此 以后就不再有“只多蜜译”《无极宝经》，而只剩“只多蜜...
释继彦
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不作者。应知虽不能流泪流血等， 但能真心彻到者， 即与上同(注64)。
又说：又愿天曹地府阎罗伺命灭除罪障， 注记善名(注65)。 因此可知善导所提倡的礼拜忏悔，具有可灭罪的思想，而且从他所说的“...) 大正三七、二六二、a。
(注 64) 大正四七、四四七、a。
(注 65) 大正四七、四三八、a。
(注 66) 大正四七、二四、b。
(注 67) 大正四七、二四、b。
(注 68)...
慧严法师
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修业者教诲不净观、慈愍 -------------------------------------------------------------------------------- p65 ...
林崇安
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64．一念解空尊者：即宋代高僧解空。 65．观身天常尊者：为观世音菩萨变化身。 66．干劫悲愿尊者。 67．瞿罗 含尊者。 68．解空定空尊者。 69.成就因缘尊者。 70...
不详
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果。[65] 依法句譬喻经卷二，昔佛在舍卫国，有一长老比丘字般特，为新比丘，禀性闇塞，佛五百罗汉日日教之，一三年之中，不得一偈，国中四众皆知其愚冥，佛怜之，终教他得罗汉道。[66] 除了上述十一人...
陈清香
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