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移到外围去了。至于现出家解脱相的，最在外围，简直是毫无地位！这种境况，从密宗曼荼拿中，可以完全看出。”65 从印顺所谓印度佛教三期说，可以看出佛教如何一步一步从“人间”发展到“天”神之路；可以看出为何...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548065.html
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类矣。”(注65) 他的弟子们收拾其余骨，在终南山至相寺的前岭为他建立墓塔。大业五年(609)十一月五日，在长安一带活动修习头陀行的僧人普安(周氏灭法时，他栖隐于终南山之楩谷西坡)，静法禅院迁化，...注62 《续高僧传》，卷十一，义解七，，514上-下。 注63 同前书，卷八，义解篇四，，491下-492上。 注64 同前书，卷十二，义解八，，491下-492上。 注65 同前书，卷十一，...
刘淑芬
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的尸陀林，因其中多死人，鹫鸟纠集于此，故人多称其地为“鹫头山”。[65]依此，则“岂知鹤林非永灭之场”，是以法澄的去世比附世尊的入灭；而“鹫岭是安禅之所”，则是暗示法澄采取露尸葬法。由此可见，法澄是葬...
刘淑芬
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金石萃编》，卷七十八，页二，〈兴圣寺尼法澄塔铭〉。 [65]：《望月佛教大辞典》，四一九上、五一九上。 [66]：矢吹庆辉，《三阶教之研究》(东京，岩波书店，一九二七一刷，一九七三二刷)，五二~...
刘淑芬
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
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释见赞1985: 2)锅铲之间的辛劳，对见诵而言是发愿的契机：“但得众生皆温饱，不辞羸病卧残阳”(释见诵 1992: 65)。要将不同社会背景、不同年龄的妇女(甚至对修行的定义和期待也有所差异)融铸在同...十二周年专刊，释悟因编，页56-65。嘉义：安慧学苑文教基金会。 释慈嘉 编 1985 佛光大辞典。高雄：佛光山宗务委员会。 释慧律 编 1994 一代高僧广钦上人传奇事略、...
李玉珍
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集刊》 65:4， 1994,12，页 1019-1025。 我们思考这些藏族神话演变的过程，也可以用这个角 度，来证明佛教在藏族社会发展之深化。
...》，西藏人民出版社，1985，页 64-65。 但魏里所提 及噶玛噶举派黑帽系转世的细节， 与其他著作，如王 辅仁、陈庆英， 《蒙藏民族关系史略》中有...
王俊中
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《千手千眼观世 页664 音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(大.1060)中称：“若闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪。”又说此陀罗尼又名“灭恶趣陀罗尼”、“破恶业障陀罗尼”。[65]宋代...
刘淑芬
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335-65。
页424
神会对禅宗祖师论的展开，有几点值得注意：第一，不承认普寂提出的六代法统。第二，提出以惠能为六祖的新谱系。第三，道出了禅宗祖师的新标准，作为批评北宗祖师的根据。这些准则就是...，齐诸禅师，楷定禅门宗旨 ，搜求传法者傍正，遂有敕下，立荷泽大师为第七祖。内神 龙寺，见有名记。又御制七代祖禅赞文，见行于世。(注65)
此书附有诸宗师承傍正图，其所记之...
冉云华
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014348124.html
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中国文学》) (台北：华冈出版社，1969 年)，页 64-65。 (49)卢元骏：《说苑今注今译.建本篇》 (台北：台湾商务印书馆，1978 年)，卷 3，页 81-82。 页149 这话似乎很矛盾...
罗锦堂
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10)，页135。
65页“故事”十分动人，孰知事实盖非是；一是浙江一师于一九一二年九月创设图画手工专修科，但仅招过一个班，全班学生计三十多名。根本无须“风琴二百架”；二是潘天寿乃一九一六年入学之...
秦 启 明
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