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成佛亦是不假他得现成之功。故上第三章第二节中引《要解》之语云：不论事持、理持皆可持至事一心乃至理一心64 。又云：不劳观想不必参究，当下圆明无余无缺65 等语。《圆中钞》亦云：事一心、理一心乃至事理相即... 61见注42所引之文。 62《大正》卷37页197下。 63《大正》卷47页382下。 64见注45所引之文。 65见注46所引之文。 66见注59所引之文。 67《大正》卷37页...
法藏法师
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一体而不可分割的他又说：未有无心境，曾无无境心65
基于心境一体的理念，彻悟禅师以蛇钱为例，建立起一个复杂但郤精彩的存在论证：虽然唯心，郤不妨西方净土的实存彻悟禅师说：
一穷人遥望，见钱...明白说到：彻悟禅师放弃该宗(临济宗)所修-参(禅)，而专心念佛在遭到同门批评的情形下，不改其志
65 以上皆见：清了亮等集,彻悟禅师语录(卷上)示众普说；卍续藏册109，页0753，上-下
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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观念都与自性相关。见其著《中观今论》，台北：正闻出版社，1992年，页64、65。
21. Frederick J. Streng, Emptiness─A Study in Religious ...ldquo;起源上去”。这是一种不同于宇宙论、存在论意义上的“主观起源”，[65] 即认识的内在的先验根基。
尽管穆谛是从康得批判哲学的意义为出发点来了解中观关于...
龚隽
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教育”的研究与提倡。计画东南行之后回到侨居地香港，仍然从事教育工作，更想从儒佛思想中吸取有关“觉之教育”的养份65 （二）儒佛文教思想与西方教育参研融贯期 晓云法师自印返港后，在民国四十三年（...》，页298。 64 其他两件大事，分别是“好好教母亲念佛，侍奉往生”与“数十年积稿整理出书”。参见释晓云撰《佛学献词．自序》，页4；《三山行迹．佛陀引领著我终到宝所》，页65─66。 65 ...
陈秀慧
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卷一，《大正藏》第65卷，第342页上。 6 《哲学门》2003 年第四卷（2003 年）第二册 六师之中，基测势力最大。关于六疏之中是否测疏最早出，从“盗听说”的传闻记载中或可以了知一二。...
张志强
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劝王如何信仰佛教，实践佛法。（65）论的第一品说：“先说乐因法，后辩解脱法，众生前安乐，次复得解脱，善道具名乐，解脱谓惑尽，略说此二因，唯信智二根，因信能持法，由智如实了，二中智最胜，先藉信发行”。（...《尊者传》页65～66的译文是：汝等不具心力（无智也 ）较彼尚多，拉尊跋途已问讫，尽载于《菩提道炬论》 中，汝等所问者亦有之。但《广传》页168，2～3行的原 文是：“jo bo'i zhal nas...
张福成
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63岁 先生当选第三届全国政协委员（特邀，连任至去世）。 1961年 65岁 经中国科学院哲学社会科学学部第三次扩大会议决定，在南京举办为期五年的佛学研究班，由先生主讲。研究班有三个学生，内蒙古...
不详
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遁立众僧集仪度，慧远立法社节度，踵承其后，至梁代有武帝造光宅寺于金陵，命法云为寺主，创立僧制，用为后范65。中唐，又有马祖道一始创丛林，倡导一种农禅结合的习禅生活。但他们所制诸制度由于种种原因都没能成为全国一定之...
王永会
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中华书局1987年版，65页。关于圆测“盗听”一说，此为孤证，韩国学者颇不以为然，曾多方驳证。参见吴亨根，《圆测的唯识思想》，该文收录于《韩国佛教学》。 [7] 参见吕瀓《中国佛学源流略讲》附录《...
张志强
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则应专称一佛名号，求佛护念加持。除经行、饮食、大小便之外，时刻相续，无须臾废此三昧。若能精进不懈，念念无间，则能破除业障，显发实相之理。
道信曾在庐山大林寺止住了十年，（65）而大林寺创建於智鍇...65、《续高僧传·释道信传》：“路次江洲，道俗留止庐山大林寺。虽经贼盗，又经十年。”（见《大正藏》50／2060／606中）
66、《续高僧传？隋国师智者天台...
宗舜法师
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