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的一些特色，常引人讨论，本文则侧重于讨论看话禅的“疑”，与“信”。 柳田圣山氏撰〈看话禅信疑问题〉，(注1)对此问题有所讨论，柳田教授讨论的相当细密，给人深刻的印象。...《楞伽经》传心，至道信是又以《文殊说般若经》融合《楞伽经》。(注5)慧能的南宗禅，除了重视《金刚经》外，又以《坛经》为“依”，《坛经》说： 若论宗旨，传授《坛经》，以此为依约，若不得《坛经》，即无...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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都在不断拉大，1960年，占世界总人口百分之二十的富人和百分之二十的穷人收入差距为三十比一，到1999年，差距上升为七十四比一，在40年中增长了1﹒45倍。目前发达国家的人均GNP超过2﹒5万美元，...21世纪的人类面临人与自然、人与社会、人与人、人的心灵、各文明之间五大冲突，引发生态、社会、道德、精神、价值五大危机。虽然经济在不断发展，贫穷之苦仍然困扰着许多人，据统计，全世界目前贫困（每天收入1美元...
陈兵
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(2)同(1)，卷四，页679。
(3)同(1)，卷三十三，页811。
(4)引自《华严经普贤行愿品疏》，澄观作。卷三，页68。
(5)引自《白云之道》（ThewayoftheWhiteClouds）,Govinda著，周仰南译，台湾《十方》杂志，15卷5期，1997年2月。
(6)同(1)，卷四，页680。
(6)同(1)，卷十一，页711。
(8)...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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了 许 多 微 妙 的 变 化 。 概 括 来 说 ， 主 要 表 现 在 以 下 几 个 方 面 ：
1 、 自 古 以 来 ， 居 士 即 占 佛 教 徒 的 绝 大 多 数 。 尤 其 ...特 点 ：
1 、 人 数 众 多 ， 分 布 领 域 广 泛 。 在 我 国 传 统 的 儒 释 道 三 教 中 ， 佛 教 信 众 占 绝 大 多 数 ， 即 从 当 代 的 五 大 宗 教...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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一切的知识，故佛陀所宣说的仅仅是佛陀为了渡化众生所想要说的各种方便解脱法门。”[18]为了进一步的探讨这个问题，我以为可以如是理解：
1、佛经中贯穿的一条主线就是阐明了什么是中道的精髓...rdquo;来消除对实相的执著，但是这种“关系说”却又被倡导者执著为“关系”、“作用”的实相而仍旧陷入无明；
5、对空和有、看...
杨全
佛学论文|因明|五明
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虚灵内涵，真正催使饮茶由物质领域向精神，乃至性灵层次的升华，那还是“茶禅和合一味”以后的事。 中国饮茶文化随唐代佛教暨饮茶习俗传入日本，并由日本名僧惠明，概括出中日茶事的饮茶十德：（1）诸天加护；（2）父母孝养；（3）恶魔降伏；（4）睡眠自除；（5）五脏调和；（6）无病无灾；（7）朋友和合；（8）正心修身；（9）烦恼消减；（10）临终不乱⑩。这种概括看似全面，然而仍义深刻，茶具十德说，仍然停留在...
不详
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不经意地认为缘起论浅白易懂，佛陀当即提醒他“此缘起极甚深”（注：《中阿含经》卷二四，《大正藏》第1卷，第578页中。）。缘起论区别于本质论、无因论、偶然论、宿命论，对世界的本来面目做了较为合理的说明，...关系网络上的一点。“人类就其本质来说优于其他物种这一观点是毫无根据的，这不过是人类为自己谋利益的一种荒谬的偏见。”（注：E.温克勒：《环境伦理学观点综述》，《加拿大哲学评论·对话》1991年第1—2期...
魏德东
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就是“茶禅一味”之所自者。 1、“吃茶去”的口头禅并不始于“赵州茶”。五代南唐释静、释药《祖堂集》，可谓是中国现存最早的一部禅宗史料总汇。所录诸禅师的行状语录中，保存着不少茶禅资料，其中有数十次记载...茶道所广为传播的“茶禅一味”之说最早出自于湖南石门的夹山寺。 作为湖南学者，我们在茶文化美学研究中，有责任对“茶禅一味”出自于湖南石门夹山禅寺之说加以考释论证。 1、夹山和尚善会与“夹山境地”。...
蔡镇楚
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想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。”(注：《鲁讯《坟·看镜有感》，《鲁迅全集》第1卷，第301页，人民文学出版社1957年版。)同样，对于“新来”的各民族音乐，魄力雄大的...首。属于“道”者，有《众仙乐》、《太白星》、《临江仙》、《五云仙》、《洞仙歌》、《女冠子》、《罗步底》等7首。属于“神”者，有《河渎神》、《二郎神》、《大郎神》、《迷神子》、《羊头神》等5首。属于“...
陶尔夫
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法国的两位汉学大师，施舟人（K.Schipper）与谢和耐（J.Gemet）的研究值得关注：前者曾在道观中进行过长期田野调查，后者对佛寺经济的分析十分出色。[1]在欧美的中国研究传统中，武雅士（A....相关的有若干种权力关系。我们从不同权力关系间的关系入手，考察权力关系之间的关系。[5]我们会看到在国家与寺院之间、寺院与地方社会之间、以及方丈与僧众之间，有三条权力线（权力关系）。我们将从三条权力线的...
吴飞
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