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法,多生讥谤。 短短三句十六个字,蕴藏了多少问题! 1. 达摩所传的到底是什么“定学”?道宣一面称赞道“大乘壁观,功业最高”,一面却又批评说“世有定学,妄传风教”,“排小舍大,独建一家”。可见达摩...共识,在宋亡以前,约公元470年左右]的整体俯视图。 1. 佛教在汉代的意义,首先是“设复斋谶,事同祠祀”,以满足人们的宗教需要。真正佛法的传授是在汉末,其主流是安息系的小乘学派,代表人物安世高,观其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301343994.html
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万年); 大梵天,寿命一中劫半(约33,860,000万年); 二禅三天: 少光天,寿命二大劫(约903,200,000万年); 无量光天,寿命4大劫(约1,806,400,000万年); ...,000万年); 无热天,寿命2000大劫(约903,200,000,000万年); 善见天,寿命4000大劫(约1,806,400,000,000万年); 善现天,寿命8000大劫(约3,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304544068.html
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当代》,第171期,2001年11月。
释传道,<人间佛教的实践略谈妙心寺的严土熟生事业>,《妙心杂志》第49期,2000年1月1日,页1~5。
释宽谦,<愿愿相续话因缘─...业〉,载于《妙心杂志》,第49期,2000年1月1日,页1~5。
[52] 催生了动物保护相关法案──“野生动物保育法”与“动物保护法”。...
释德檍
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444116.html
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:认为佛教经典(金言)虽传入了中国,而佛教音乐(梵响)却没有随之传入。某些学者据此而得出了“中国的佛教音乐,一开始就取材于民间,因而获得了在本乡本土上发芽生根的机会” 1的结论...证明在日本僧人的心目中佛乐谱系曹植所创,同时也可以作为“声曲折”的实例,左证《汉书》的记载。(见谱例1)
类似的乐谱,在中国还有藏传佛教中的“央移谱&rdquo...
田青
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314744225.html
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台湾《十方》杂志,15卷5期,1997年2月。
(6)同(1),卷四,页680。
(6)同(1),卷十一,页711。
(8)同(1),卷八,页698—699。
(9)...“(弥伽大士)遽即下狮子座,由为尊重菩提心故,于善财前,五体投地,一心礼敬,……然后合掌以柔软音而赞叹言……”(1)
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游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320344260.html
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武初年,至孙亮建兴年间(221-237),译出的经典中,有《悔过经》一卷。并有一小段注文:“或云序十方礼悔过文”1。可见,有关忏罪思想经典的传入,应算相当早。至于此思想如何为中国人接受,进而发展成型,...能“修德以配天”了。另尚有一明显例子,是《汉书?本纪》记载国家灾异的诏书中,对于诏书之目的,有许多是为了“国君自责”5。藉著国君之自责悔过,修善积德,则可感上天祐护,而降福禳灾。 如上所举,虽然先秦...
释大睿
|佛学论文|因明|五明|
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净化错误的“知见无明力”与“情意的染着爱染力”。从凡夫到圣者,不论菩萨道、声闻行或人天乘,[1] 其基本的实践过程皆是如此。 而世间的法律并不过问人的无明爱染,甚至对于无明爱染所支配的人,由于其对...直觉本能。并且在个人的成长过程中,自然的或透过艰难的刻意学习将这种道德本能‘社会化’。有时一个命令式的词汇 ‘应该’,就意味着一种行为规则的存在。”[4] 所以,如果道德是功利性经验 [5] 的...
释空寂
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关系最深,天授二年,颁《大云经》于天下,藉佛经之传说,作革唐之掩护,又诏释教在道法之上。”[1] “对佛教的庇护改由皇后接手。她出身于虔诚佛教的家庭,那些希望接近皇帝的佛教徒显然把她看成是赞助人和...乃弥勒佛下生,当代唐为阎浮提主;制颁于天下。”[5] 显然,按照则天时代所见的佛教《大云经》[6] 记述,武则天被说成是弥勒佛下降人世,并被指定来取代李唐而充任中国的帝君。不管这类记载是否是武则...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
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大 纲 一、前 言 二、大悲之定义 三、世间与二乘的悲心 (一)世人的怜悯心 (二)二乘的悲心 1、声闻的悲心 2、缘觉的悲心 四、菩萨的大悲心 (一)浅释菩萨的意涵 (二)...中常会提到所谓的“三心”,即:“一切智智相应作意,大悲为首,以无所得而为方便。”[1]意思是:菩萨在成就上求下化的过程中,所实际从事利益众生的善行如布施、忍辱、禅定…等行为,皆需以“菩提心、大悲心、般若...
张旭吉
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注 1) 载录丰富的唐代寺院建筑、造像和壁画资料, 张彦远《历代名画记》 ( 作於 847 年 ) 卷三的〈两京寺观画壁记〉,( 注 2) 也详尽地记述了会昌法难以後, 长安和洛阳二地所存寺观壁画的...佛教文化、和古高昌文明始有所认识, 故人称之为「中亚考古的巨人」。 ( 注 5) 但由於他每次的探险,必从中国的土地上带走数量庞大的珍贵文物, 除了敦煌的二十余箱珍贵文物外, 他从吐鲁番也带走...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
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