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  • 延寿的禅、教会通思想

    敌如楚汉。[1]   “修心者”、“禅者”是禅宗,说他们提倡顿教;“讲说者”、“讲者”就是禅宗以外诸种...ldquo;未有讲者毁禅,禅者毁讲”)。   所以凡称善知识,法尔须明佛语,印可自心。若不与了义一乘圆教相应,设证圣果,亦非究竟。[5]   宗密认为,无论禅宗还是其他宗派,皆奉释迦佛为...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    在印度佛教中发现了被称作是“比希腊、罗马文明更深刻、更哲理化、更富诗意的古典”传统。[1]作为学术化的西方佛学研究,最初由英国东印度公司的B.H.Hodgeson在尼泊尔所搜集的,当时还并不太清楚是...的叙述,被作为某种神秘主义和静默主义的东西进入了“西方的想像”(western imagination)。[5]二十世纪西方禅学研究的兴起,实际所反映的,是西方人对于自身文化的一种反省,知识界已经不再...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于“自修法华七”

    法华经》呢?这在《法华经》当中,佛陀有明确的开示。如《法华经》卷一说:“佛灭度后,如是等经,受持读诵解义者,是人难得,若遇余佛,于此法中便得决了。”1卷四又说:   若善男子...悉见悉知。4   ......   当知是《法华经》,大饶益诸菩萨摩诃萨。能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨,于如来灭后,常应受持读诵解说书写是经。5   ......   是故汝等,...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 谈谈佛法、见地和科学的关系(二)

    倡导者执著为“关系”、“作用”的实相而仍旧陷入无明;  5、对空和有、看空和超越应作如是观:空的四个层次含义:  (1)、诸事无常、无有永久留驻、千变万化;  (2)、色空相互转化、虚实无二;  (3)、...为了渡化众生所想要说的各种方便解脱法门。”  为了进一步的探讨这个问题,我以为可以如是理解:  1、 佛经中贯穿的一条主线就是阐明了什么是中道的精髓,以及如何追求实现中道的至高妙境地的种种方便...

    杨全

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  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    摄善法戒,所谓八万 四千法门;摄众生戒,所谓慈悲喜舍化及一切众生皆得安乐;摄律仪戒,所谓十波罗夷。[1]  十波罗夷,在经中又称为十无尽戒,即在此十条重戒的基础上修学一切善法,广度一切有情,即此十条禁戒而...其受戒者,入诸佛界菩萨数中,超过三 劫生死之苦。”[4]同时又说:“有而犯者胜无不犯,有犯 名菩萨,无犯名外道。”[5]这些足以说明菩萨戒的功德大 到 何种程度,其功可以“过度四魔越三界苦”,[...

    智 海

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  • 索达吉堪布---旅途的脚印(二)

    前,她曾在上师前发愿,每天磕头100个,念颂极乐愿文1遍,金刚萨埵心咒10000遍。当时尚处于宗教受到严重摧毁的恐怖时期,念经颂咒尚可默默完成,但磕头就有很大困难。除了在家里,她常在放牧时偷偷到一山洞...,我想只要好好修持就行了,没有去统计什么数量。”   我在心里为其保守地算了一下。这30年她至少磕头1,095,000个,念颂极乐愿文10950遍,金刚萨埵心咒109,500,000遍。这对于很多人...

    索达吉堪布

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  • 《新唯识论》研究

    美国哈佛大学东亚语言文化学系  电子信箱:qchen1ab@yahoo.com.cn  【提要】 在古代的印度和中国,各大宗教的思想家通过对经典的微言大义加以诠释和组织建立了一系列伟大的形上学体系。...聚居之西北印,以讲求因明、注重论典著称,和欧洲哲学有许多相似之处。历史上的有宗诸师在消化南方般若思想的基础上对小乘一切有部[1]的法相观待学说加以改造,成立了这门学问,其特点在于,结合下意识心理结构的...

    陈强(博士)

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  • 阿姜查:森林中的法语(一)

    超出道,以一乘道净众生,离忧悲,越苦恼,得真如法(naya-dhamma如实法)。何等为三?如是,(1)圣弟子住于净戒,……(2)离欲、恶不善法……乃至第四禅具足住。……(3)于此苦圣谛如实知,此苦...…因为,若不如此,我终将在苦海中沈沦。无论需要承受多少苦难,我都要放下万缘,精进用功,永不懈怠;否则,疑惑将一直纠缠着我。”  如此思惟1之后,我便放手修行,无论多么困难,依然勇往直前。我将一生看成...

    不详

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  • 道安

    出三藏记集》第四卷,《大正藏》第55卷,第21页)又说:“爰自安公,始述名录,诠品译才,标列岁月,妙典可征,实赖伊人。”(《出三藏记集》第二卷,《大正藏》第55卷,第5页)以为是名副其实的第一部经录。...第1册,第9页。)这就是说,当人心清除了杂念异想,驱散了妄惑烦恼,根绝了一切欲望,直接体会到“本无”,心住于无相,体会现实世界是虚妄的,这样通过禅法,人的人格达到了宇宙的本体,“心”和“本无”相合为一...

    方立天

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  • 从佛教景教传播中国的成与败看外来宗教本土化的若干理论问题

    帝国灭亡后西方世界出现了4、5百年的经济停滞和文化衰败时期,后经过法兰克王国、查理曼帝国的缓慢恢复,直到10世纪以后才有了新的发展。中国的情况则与之不同,汉王朝结束后虽也出现过3、4百年的分裂,但社会...导言》(1843年底—1844年1月)。《马克思恩格斯选集》第1卷,第2页。转引自《马克思恩格斯列宁斯大林论宗教》,中国社会科学出版社1979年版,第105页。 )两汉交替之际传入中国的佛教以其通俗的...

    张晓华

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