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《涅槃》的“实性常住”。否则将误解了“二宗”的思想（注 54 ）。
他即以如此的区分，便可《楞严经》的“妙真如性”（注55）和《圆觉经》里的“圆觉妙心”（注56），皆视如《大涅槃经》的“涅槃...
江灿腾
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著重的区分，见《卍续藏经》第九十七 册，页735上。
注52 同前注。
注53 同前注。
注54 同前注。
注55 同注47。
注56 可参考宗密（ 780-841 ）撰...
不详
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基础。因此“识转变”即具备“三性”的相关特性，以此安立我法假说，也藉此才能充分开展唯识性(注 54 )。《三十颂》第一及第十七颂，即前后呼应地交待了识转变的存有论分位。 [第一颂](注 55 ) 奘...
蔡瑞霖
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并不意味著我们论断吃米的只有泰国人。 第二，龙树在其多种著作中广泛引述《杂阿含经》，可见他对《杂阿含经》页54的重视。特别是他的代表作之一《中观论》，印顺还认为它是《杂阿含经》的“通论”（注5）；...
游祥洲
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熏习，也可以没有熏习。
3.《摄大乘论》：“闻熏习、闻净法界等流正法而熏起。”（注
54）清净种子都是由于正闻熏习而产生的。
（三）护法综合护月和难陀的两家主张，认为种子...53 《成唯识论》卷2意引《摄大乘论》，《大正藏》卷31，第8页。
注54 同上。
注55 《大正藏》卷43，第321页。
注56 《大正藏》卷31，第11页。
注57 《大正藏》卷30，第...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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～47a2；北京版西藏大藏经中观部，Tsha54b6～55b1）。由於《明句论》的作者月称在批判清辨缘起之说的同时，直接或间接地引用了不少《般若灯论》中的相关说法（参见《明句论》Poussin校本，p...
万金川
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）； 南投县竹山镇德山岩，辖车店仔、柯仔坑、中崎、和溪厝、枋寮仔、冷水坑及桃仔园；竹山镇鲤鱼尾重兴岩，辖鲤鱼尾、劳水坑、桶头、田子、山坪顶、福兴（刘枝万 1961:54，庄英章 1977:152 ）；...
林美容
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的佛国：人人，包括转轮王在内，皆希望在世能值遇弥勒，听弥勒说法，最后成佛。[54] 因此早期施行佛教意识形态治国的帝王，一方面要提倡人人皆能成佛的信仰，一方面也要提倡弥勒信仰，使人人都相信自己能在世...
古正美
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研究〉，《新疆文物》，1989年，第2期，页59。蒋氏称无讳及安周所立的北凉为“后期北凉”，共二十一年。[53] 见拙作《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》，第一章〈序论〉，页13～14。[54] 见西晋...
不详
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本编号042，欧阳宜璋先生点校本的《碧严集》[3] 卷1〈达磨廓然〉（原名〈武帝问达磨〉）略云： （梁武）帝不契，遂出国，渡江至魏。后来有传折芦而渡，恐亦不详，此乃赞叹之言也。（页54） 大抵“...
曹仕邦
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