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│文54-b│ │ │ │记 │A.D.│ │。 │ │ └──┴────┴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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)。 此外,在此前的幽州民王惠定叛變( 499A.D. ),自稱「明法皇帝」。十五年後同地沙門劉僧紹聚眾反, 自號「淨居國明法王」,均自比為轉輪王(註54)。在民間的叛亂行動中,無論是新佛或明法王,... ;「彌勒即自剃髮出家學道,早起出家。即於是日初夜,降四種 魔」。其餘如鳩摩羅什所譯《佛說彌勒下生成佛經》、《佛說彌 勒來時經》等,均載有彌勒降魔之事。註54 參見張繼昊,...
陳 華
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,不知本分,一味模仿僧尼,这才不但出家众不成入世,在家学佛也不成入世。 这真是中国佛教的悲哀。(注54)于是他大声疾呼:
菩萨遍及各阶层,不一定是喧赫的领导者。 随自己的能力,随 ...。
54 同注(50),页199。
55 同注(50),页200。
56 同注(50),页225。
57 同注(50),页216。
58 同注(50),页219。
59 同注(50),页...
江灿腾
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卷 五二,页六六六中。 (注54)镡津文集卷第四,辅教编下?中庸解第三,大正藏卷 五二,页六六六中。 ...
不详
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。(注54)。 “摩诃般若波罗蜜者,出八地之由路,登十阶之龙津 也。夫渊府不足以尽其深美,故寄大以目之;水镜未 可以喻其澄...
刘贵杰
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页54
难得。第二、从果的角度来看,在六道众生中,善趣众生的数 目是远小于恶趣的众生的;而在...
释如石
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十月,黄玉阶捐赠炼瓦价金五十圆给本愿寺。明治三十五年三月二十日,台北别院奉迎其开山亲鸾圣人的肖像(御真影)来台,黄玉阶率领台湾信徒二十名在台北车站迎接 ( 注 54)。 明治三十七年二月,本愿寺又推举黄... 34 年 4 月 28 日,本愿劝捐。
( 注 54)同注 32,页 42-43。
( 注 55)同注48,页6。
( 注 56)同注47,附录。
( 注 57)释心源,《指月集》,转引自...
李世伟
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非凡.(注二二) 此外寺院还是世人游春赏花,以及开展围棋.趯鞠.打球等文体活动的主 p 54 要场所.唐代长安三月五日看牡丹.士人们车马奔走于慈恩寺元果院,未能参与其事者是被人瞧不起的.甚至连...
谢重光
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”互为表里[54]。龙树在《大智度论》释〈学空不证品〉中说:
须菩提欢喜白佛言:诸菩萨所为甚难,实为希有,所谓行空而不作证。佛答:是菩萨本愿,诸一切众生令得离苦。以是本愿、大悲心所持...释〈遍学品〉,卷86,新版页3206。
[53] 引自龙树造?鸠摩罗什译《大智度论》释〈遍学品〉,卷86,新版页3206-3207。
[54] 参阅拙撰《汉译龙树论典大智度论十八空之研究》...
游祥州
佛学论文|因明|五明
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ausdem Nachlass herausgegeben von W. Lentz,Berlin, 1934, S. 49-54。 108 页 十二之五“业因者,即无明触,......我当云何断是果报”...宋地无缘矣。(53) 仍然是一个令人叹惜的结局。但中国僧人仍没忘掉“后分”。(54)事隔两百余年,到了唐初,另一位中国求法僧会宁在去印度的途中,在南海波凌国与一位印度僧人合译出一种《大般涅槃经》的“...
王邦维
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